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无忧保职场指南早报：公元前543年，郑国执政子产在前任执政子皮的支持下开始执政，郑国逐渐走出内乱与政坛动荡的深渊，迎来黎明时分的那缕曙光，开始走向自己的黄金时代。在政局逐渐稳固之后，子产执政开始推出自己的一系列改革措施：
公元前538年，申之会结束后，子产执政当即就预言道：;呵呵，我不担心楚国了。楚王骄纵又不听劝谏，不超过十年。;既然还有十年的时间，回国后，子产执政就开始了自己的改革。九月，作丘赋，改革经济、军事制度；国内的人们都纷纷指责他道：;哼，他的父亲死在路上，他自己做蝎子的尾巴，还在国内发布命令，国家将要怎么办？;子宽大夫把这些话告诉子产执政。子产执政说道：;噢，这能有什么妨害？如果有利于国家，生死都不计较。而且我听说做好事的不改变他的法制，所以能够有所成功。百姓不能放纵，法制不能更改。《诗》说：;子宽大夫劝说道：;主，你们国氏家族恐怕要先灭亡吧！君子在不厚道的基础上制订法令，它的后果尚且是贪婪。在贪婪的基础上制定法令，后果将会怎么样？姬姓的国家，蔡国和曹国、滕国大约是要先灭亡的吧！因为它们逼近大国而没有礼仪。我们郑国在卫国之前灭亡，因为它逼近大国而没有法度。政策不遵循法度，而由自己的意志来决定。老百姓们各人有各人的意志，哪里能够尊敬上面的人？;
公元前536年3月，郑国把刑法铸在鼎上，颁布春秋时期第一部成文法。晋国的叔向大夫派人送给子产执政一封信，说道：;开始卑职我对大人您寄予深切的希望，现在算是玩完了。从前先王衡量事情的轻重来断定罪行，不制定刑法，这是害怕百姓有争夺之心。还是不能防止犯罪，因此用道义来防范，用政令来约束，用礼仪来奉行，用信用来保持，用仁爱来奉养。制定禄位，以勉励服从的人，严厉地判罪，以威胁放纵的人。还恐怕不能收效，所以用忠诚来教诲他们，根据行为来奖励他们，用专业知识技艺教导他们，用和悦的态度使用他们，用严肃认真对待他们，用威严监临他们，用坚决的态度判断他们的罪行。还要访求聪明贤能的卿相、明白事理的官员、忠诚守信的乡长、慈祥和蔼的老师，百姓在这种情况下才可以使用，而不致于发生祸乱。百姓知道有法律，就会对上面不恭敬。大家都有争夺之心，用刑法作为根据，（钻法律空子）而且侥幸得到成功，就不能治理了。夏朝有违犯政令的人，就制定禹刑。商朝有触犯政令的人，就制定汤刑。周朝有触犯政令的人，就制定九刑。三种法律的产生，都处于末世了。现在您辅佐郑国，划定田界水沟，设置毁谤政事的条例，制定三种法规，把刑法铸在鼎上，准备用这样的办法安定百姓，不也是很难的吗？《诗》说：;子产执政复信说道：;像大夫您所说的这样。侨我没有才能，不能考虑到子孙，侨我是用来挽救当前的世界。既然不能接大夫受您的命令，又岂敢忘了大夫您的恩惠？; 晋国的士文伯大夫说道：;大火星出现，郑国恐怕会发生大火灾吧！大火星还没有出现，而使用火来铸造刑器，包藏着引起争论的法律。大火星如果象征这个，不引起火灾还能表示什么？;果不其然，6月7日，郑国发生大火灾。
这些大刀阔斧的改革措施都是领时代风骚的重大举措，是春秋二百年来社会生活变革的重要反映，也为战国初期先期法家的进一步改革开了先河，提供了可供借鉴的宝贵经验。崭新的改革措施在郑国出现，与郑国活跃的经济生活土壤是分不开的，这是一个贵族、商人联合的国家政权；同时，这与子产执政本人杰出的学识、优异的政治才干，以及崇高的国内外声望也不可分割。子产执政堪称当时天下学识最为渊博的学者，当时整个周天下最热心的改革家，早期法家。春秋战国时代，几乎所有的改革先锋（如被车裂的商鞅）自身都难得好的结局，而子产执政却最终能得到善终，而且得到当时贤士的崇高评价，虽然有攻击和诋毁，可见他在郑国的政治业绩、在国际的声望和人格魅力。
郑国夹在晋、楚两个超级大国之间求生存、谋发展，外交就成为这个国家最大、最重要的政治。子产执政郑国时期，吸取了以前数十年的教训，处理国际外交关系十分成功。子产执政的外交政策可谓八面玲珑，主要体现出以下几个鲜明的特点：
一是周到。从公元前546年宋之盟的国际和平弭兵大会到公元前530年的十六年间，郑国的国君、大臣频繁来往于晋、楚两个天下霸主国之间，礼数周到，从不懈怠、疏忽。每次国君前往南霸楚国朝见，都事先派使臣到北霸晋国请示批准，避免不必要的误会和麻烦；到晋国朝见之前同样会外交照会楚国。此外，晋、楚双方的使臣往来经过郑国境内，也都能得到周详且热情的款待。如此，让两家天下霸主都无礼可挑。公元前540年10月，郑简公去到楚国都城郢，子产执政作为相礼者。楚王熊虔设享礼招待郑简公，赋《吉日》这首诗：;吉日维戊，既伯既祷。田车既好，四牡孔阜。升彼大阜，从其群丑。吉日庚午，既差我马。兽之所同，麀鹿麌麌。漆沮之从，天子之所。瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。既张我弓，既挟我矢。发彼小豝，殪此大兕。以御宾客，且以酌醴。; 全诗四章，艺术地再现了周宣王田猎时选择吉日祭祀马祖、野外田猎、满载而归宴饮群臣的整个过程。看楚王熊虔俨然把自己当做天子了，可见其野心。享礼结束，子产执政就准备了打猎用具，楚王熊虔和郑简公在江南的云梦打猎。
二是善意。郑国原来亲附于晋国，晋、楚双方国际和平大弭兵之后，既要保持与晋国的亲密关系，形式上又不能体现出与晋、楚两国之间的亲疏差别，这就更需要外交程式之外的功夫。无论对楚国还是对晋国，外交姿态上都能做到以诚恳的善意相待。子产执政到晋国朝见，两次为晋公姬彪说病，与晋国卿、大夫们交游广泛，关系十分融洽；公元前535年，前执政子皮的族人饮酒没有节制，所以马师氏和子皮氏的关系很坏。齐军从燕国回去的那个月，罕朔大夫杀了罕魋。罕朔大夫逃亡到晋国，韩起执政向子产执政询问安排他什么官职。子产执政说道：;执事大人，君王的寄居之臣，如果能容留他逃避死罪，还敢选择什么官职？卿离开本国，随大夫的班位。有罪的人根据他的罪行降等，这是古代的制度。朔在敝邑的班位，是亚大夫。他的官职，是马师。得罪逃亡，就随执事大人您安排了。能够免他一死，所施的恩惠就已经是很大了，又岂敢要求官职？;韩起执政由于子产执政答复恰当，让罕朔随下大夫的班位。由此可见，韩起执政和子产执政二人之间关系的紧密程度。即使在楚国，面对骄奢蛮横的楚王熊虔，也是真诚相待，为他分析国际形势，提供礼仪帮助，有机会还进行委婉的劝谏。这样，让晋、楚双方对自己、对郑国都存有好感。
三是自尊。子产执政一改从前自己国家面对大国一味取媚讨巧的心理和卑劣外交姿态，在以礼仪、以善意对待大国的基础上，敢于坚持自己的政治立场和原则（如对韩起执政），维护郑国的独立与尊严，有时甚至不惜冒着得罪大国的风险，这样的外交立场和姿态反而增加了对方对自己、对郑国的敬意。当然，这也是建立在子产执政本人杰出的学识、谋略与声望的基础上的。
这边晋国与盟内诸侯各国都保持着基本上还算和谐、和睦的国际战略合作盟友关系，那么对于西侧的老对头秦国呢。春秋中后期，秦国参与中原地区诸侯各国之间的外事活动逐渐减少，虽然维持着与楚国的国际战略合作伙伴关系，但与晋国的恶劣邦交关系也有所改善，公元前547年两国结盟和好之后，秦、晋两国之间的正面军事冲突也基本上消失。公元前541年，秦景公的弟弟（秦后子）出奔到晋国避难，公元前537年冬，秦景公去世，秦后子返回秦国都城雍，出任上大夫。次年春，东方的鲁国也派大夫参加了秦景公的葬礼，可见秦国与中原诸侯各国的关系很有改善。
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