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无忧保职场指南早报：在虎幄大帐外正好遇见右尹子革（郑丹）前来进见汇报军中纪律和执法等方面的情况，楚王熊虔一幅优雅地做派摘下头上的皮冠，解下披风，脱掉羽衣，放下马鞭，双手哈着热气，看了看漫天飞舞的雪花，两人边看银装素裹的风景边开始闲聊海侃起来。
身处如此窘境楚王熊虔这时候还惦记着周王室，还不忘自己取周而代之的宏大梦想，他十分自大地问右尹郑丹道：;右尹，从前我们楚国的先王熊绎，与吕级（姜太公之子）、王孙牟（卫康叔之子）、燮父（唐叔虞之子）、禽父（伯禽），一起辅佐周康王，齐、卫、晋、鲁四国都得到周康王赐予的宝器，只有我们楚国什么都没有得到。如果现在不谷我派使者找周天子去要。周王姬贵会给不谷我吗？;
自己毕竟属于外来户，来自郑国的右尹郑丹一副奴才的样子，毕恭毕敬地恭维道：;君王，周天子一定会给君王您的！先王熊绎被封在荒僻的荆山，筚路蓝缕，在草莽中穿行，在山林中跋涉，忠心辅佐周天子，还将桃木弓、棘枝箭进献给周天子。齐国，是周王的舅舅，晋和鲁、卫三国诸侯是周王的母弟，所以分得不少宝物。我们楚国与其关系较为疏远，所以什么都没有得到。现在就不同了，时代在变迁，社会在变化，周天子与齐、晋、鲁、卫四国都会乖乖过来事奉君王您，对君王您绝对是唯命是从、是听，他怎么会舍不得区区一座宝鼎啊？;
问候完周王室的鼎，楚王熊虔又开始惦记自己北方邻居郑国的土地了，如果完全占有了郑国那么自己将彻底压倒晋国这个天下霸业的最大竞争对手，就可以向自己王天下前进一大步，想到这里他十分自信地问道：;从前我王的祖先季连的兄长昆吾，居住在旧许（在今河南省许昌市）。现在那里被郑国人贪利占有了这些田地，而不还给咱们楚国。如果不谷我现在去要，他们郑国会给不谷我吗？;
还惦记自己祖国郑国的土地，右尹郑丹心里不禁一阵凄凉，寄人篱下的他继续点头哈腰地恭维道：;君王，会，一定会给君王您的！周天子都不敢不给君王您宝鼎，区区郑国人哪敢舍不得自己那点地盘呢？;
楚王熊虔抬头望天手指北方，迎风北望，极其狂傲地问道：;哼，从前诸侯各国疏远不谷我和我们堂堂大楚国而害怕那个爱吃醋的晋国，现在不谷我的陈、蔡、东、西不羹几座大城，随时都能出千乘战车、数万人马;
右尹郑丹一听这里面还有自己的一份功劳，不由得苦笑一下，看着漫天飞舞的雪花，心想谁知道明天会怎么样，然后低眉顺眼笑呵呵地说道：;呵呵，他们这些没用宏图大志的懦夫当然害怕君王您了。仅仅这四座大城的军事实力就足以让他们恐惧、怕怕了，何况再加上一个我们如此强大的楚国，更为重要的是君王您是整个周天下第一英主？;
楚王熊虔所问的以上问题，有许多失礼的地方。右尹郑丹是郑国人，郑国公子，郑国是周朝的同姓，又是华夏诸侯，是右尹郑丹的祖国。楚王熊虔不仅大大咧咧地问他割让郑国土地的问题，还公然提出要威逼周天子、真服华夏各国诸侯，丝毫不顾及右尹郑丹作为郑国人的感情和感受，只能说明他已经被欲望蒙住了自己的眼睛。楚国当时的综合国力强盛，可以做到威慑周王室和其他诸侯，但楚王熊虔提问的口吻如同想要糖果吃的小孩子，实在不是一个天下霸主应有的作风。汉朝的汲黯大夫曾讽刺汉武帝;内多欲而外施仁义;，楚王熊虔则是赤裸裸的;外多欲;，连行仁义的幌子都懒得打一下，更不要说对天下人广施仁义了。
两人正聊得开心、起劲，都忘了天还在下雪，即使下雪，在楚王熊虔的眼里也是瑞雪兆丰年，是天降祥瑞。工尹路一路小跑过来向楚王熊虔汇报道：;君王您命微臣我刨制玉圭装饰斧柄，请君王您指示一下具体样式。;
楚王熊虔进帐视察。侍卫长析父过来劝右尹郑丹道：;右尹大人您在我们楚国可谓德高望重，现在连大人您也只一味奉承咱们的国君，我们楚国还有什么前途和希望啊？;
右尹郑丹嘿嘿一笑回答道：;噢，析父大夫你等着，卑职我的剑已经磨好了，君王再出来，卑职我就要斩下去了！;
一会儿，指示玩玉圭斧柄样式的楚王熊虔出来，继续一边欣赏雪景一边和右尹郑丹开心闲谈。看见左史（负责记事的史官）倚相从旁边快步走过，楚王熊虔用比较佩服的语气告诉右尹郑丹道：;这可是位良史啊，右尹你日后一定要对他好些。《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这些古典他全都能读。;《三坟》《五典》是三皇五帝时期的书，《八索》是关于八卦占卜的书，《九丘》则是关于九州地理风土人情的书。楚王熊虔得意洋洋地引用这些书名，大概不是为了称赞左史倚相的博学，而是为了炫耀楚国的人才众多，间接说明自己这个国君的伟大。可这正好给了右尹郑丹一个对楚王熊虔;下刀子;的大好机会。
提起这个左史倚相，绝对是位良臣。左史倚相要在朝廷会见申公子亹，申公子亹不肯出来，左史倚相指责他如此做不对，举伯大夫告诉了申公子亹。申公子亹发怒，出来见他说道：;大人你莫非是认为老夫我老了而舍弃老夫我，而且还在背后说老夫我的坏话！;左史倚相说道：;正因为大人您老了，所以卑职我才想见大人您来告诫大人您。如果大人您正在壮年，能处理各种事务，卑职我倚相将往来奔走受命办事，这样还恐怕不能完成，哪有空闲来见大人您呢？以前卫武公年龄九十五岁了，还告诫自己的国人道：;申公子亹听了感到害怕，说道：;左史大人，这是卑职我的过错啊。;于是立即会见了左史倚相。
楚王熊虔死后，司马子期想把自己妾立为正妻，去求问于左史倚相，说道：;左史大人，卑职我有个妾谨慎老实，想给她戴上内子的首饰，可以吗？;左史倚相回答道：;司马大人，以前大夫子囊不执行先王恭王遗命要用的谥号；子夕大人喜欢吃菱角，子木令尹用羊祭祀而不用菱角。君子说：这违反命令却符合道义。谷阳竖心痛司马子反的辛劳，献给他酒喝，结果司马子反死在鄢地；芋尹申亥顺从楚灵王的欲望，结果灵王死在乾溪。君子说：这是顺从却违背道理。君子行事，要符合道义，所以进退周旋，只服从道义。子木令尹能够违背其父子夕的欲望，以符合道义而不用菱角，司马大人您经营楚国的政事，却想如同用菱角祭祀那样违犯道义，可以吗？;于是司马子期放弃了自己的想法。
右尹郑丹一听自己劝谏的大好机会到了，就装作一副十分不屑的样子进言道：;呵呵，君王，不见得吧。微臣我以前问过左史大人他，从前周穆王要放纵自己，周游天下，想让全天下都留下自己的车辙马迹。祭公谋父作了首《祈招》诗，劝周穆王抑制自己的欲望，正因为这首诗，周穆王才幡然悔悟，落了个善终。微臣我问左史大人他知不知道这首诗，左史大人他居然不知道。如果问更远的事情，左史大人他又怎么又能知道呢？;
楚王熊虔心中不由得一惊，十分诧异地看了看身边的右尹郑丹，心想莫非不谷我看错了人，这郑丹难道真的有学问，然后问道：;噢，右尹您能背诵此诗吗？;
右尹郑丹运了运气朗声回禀道：;君王，微臣我能。《祈招》这首诗是这样写的：祈招之愔愔，式昭德音。思我王度，式如玉，式如金。形民之力，而无醉饱之心（祈招和悦安心，德音宏大遥深。想起先王法度，如玉，如金。爱惜民力，不存醉饱之心）。;
这首诗的意思是，君主应该按照社会民众能够承担的限度来使用民力，不要用民力来满足自己的欲望，这样的君主才算是具备金玉一样的德行，他的德行才会被天下的人民传诵。;无醉饱之心;，与刚才楚王熊虔欲壑难填、贪求利益的心态相比，是多么的格格不入啊！
楚王熊虔并不是一个糊涂蛋，绝对是个超级聪明之人，立刻明白了右尹郑丹话中的意思，对他深深作一个揖，转身回到自己的虎幄大帐中，连续几天不吃不睡，辗转反侧认真地反省自己，但是最终还是没有战胜自己的奢欲，毕竟人类战胜自我是最为艰难的事，否则他就会是一个绝对成功的人了。
我们知道，一个人克制欲望的时候，很容易出现这种心神不宁、神经衰弱的情形，一个普通人克制一下烟瘾、酒瘾尚且如此，何况一国之君克制自己的权力欲？右尹郑丹的谏言的确锋利如剑，但战胜自我，从来都是人生最困难的事，楚王熊虔一生骄奢，能有这么激烈的思想斗争，已经是很有觉悟了，如果能再前进一步，就难能可贵了，可惜敢与天斗的楚王熊虔没有，他更不会斗过他自己。后来的孔丘先生评价此事道：;古人说得真是好啊：克制自己的欲望回到礼仪上，这就是仁。楚灵王如果能够做到这一点，难道还会在乾谿受到羞辱了吗？;
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