[香山评论] 读懂“问候老人”的法律提醒作用

　　《重庆市实施<中华人民共和国老年人权益保障法>办法》公开征求意见的。草案规定，除物质上的赡养外，家庭成员还应当关心老年人的精神需求。与老年人分开居住的赡养人以及其他家庭成员，应当经常看望或者以电话、网络、书信等方式问候老年人。

　　行孝不是吃饱喝足就行的。豫剧《科学养爹》就揭示了这层道理，这个“爹”住的是深宅大院，生活优越，但就是精神缺乏寄托，再三苦求儿子们把他当个“屁”给放出去。精神养老才能够让老人感到生活得有尊严，这是万不能忽视的。孔夫子有个很有意思的观点，他说，有些人讲孝，就说我很孝的，我给父母吃了什么、穿了什么。这不叫“孝”，这叫“能养”。

　　老年人在子女的孝心需求方面，其精神层面的需求更胜于物质的需求。所谓精神需求就是希望子女多与自己沟通、交流，使自己的生活充满亲情。在生活中，老年人还希望子女能充分尊重自己的生活选择。做子女的对老人的一些缺点，也应该多宽容和谅解。孝老不了解老人的精神需求，就不可能孝到点子上。

　　重庆的草案也是一部行孝的促进法，被媒体解读为“不经常问候老人可能违法”。有人担心的是，这样的法规并无罚则，不“问候”又能咋的？

　　老年人权益保障法属于社会法范畴，倡导性、支持性、促进性的条款比较多，更多的体现政府和社会责任，当然也包含强化家庭的责任，其倡导意义大于强行管制功能。让人知道应该怎么做，什么不可以做，也十分重要。

　　倡导孝道，不仅是中国的道德规范，也是全世界的通识价值。新加坡1994年就制定了《赡养父母法》，规定如果发现子女确实未遵守该法，法院将判决对其罚款一万新加坡元或判处一年有期徒刑。根据该法，1996年新加坡又设立了赡养父母仲裁法庭，专断涉孝纠纷。韩国2006年发布的《住房认购制度改革方案》规定，那些赡养父母、岳父母、祖父母或外祖父母的家庭将获得优先购房权，也是从利益的角度，引导人们赡老尽孝。

　　中华文明的根就扎在孝道上。网上曾经有一项名为“算算这辈子还能和父母相处多久？”的调查。结果显示，与父母相处的时间最长的有十几年，最短的只有十几天。我们真应该把“常回家看看”“经常问候”当作“终身大事”来对待。

　　就实际而言，对于不孝敬老人更多的惩罚不是来自法律。不“常问候”造成的遗憾和愧疚，会伴随一个人到终老，这才是最大的惩罚。

　　新闻细读：子女应常电话书信问候老人 否则可能违法