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三言堂
羽戈
假如不是当事人自杀，这也许难以成为新闻。
2013年12月31日中午，广东河源市东源县漳溪街坊吴大哥开摩托车上街，发现邻村的老人周伯不知何故摔倒在路上，遂将其送入附近医院，并联系老人家属，随后，吴大哥还陪同家属把老人送到了河源市中医院检查，检查结果显示，老人腿骨裂了。2014年1月2日，老人家属来电，指证吴大哥为肇事者，索赔数十万。有冤无处说，加上天价赔偿，吴大哥跳塘自杀，以证清白，年仅46岁。
好在事情并未陷入罗生门。街坊老周当时在事发现场，他作证，不知老人怎么摔倒，而且，吴大哥助人为乐，源自他的召唤；警方技术鉴定确认，吴大哥的摩托车没有发生过碰撞的痕迹。这固然不足以彻底证明其清白，但足以排除大多数的嫌疑。可惜，沉入塘底的生命终究无法复生。
从头至尾，这都是悲剧。然而，悲剧尚未止步，反而激起了恶性循环：助人为乐，却被诬赖，谁还来助人为乐？道德片片瓦解，没有道德激励，谁还来助人为乐？……譬如针对我们所谈论的新闻，有人评论：“脑子秀逗了？没事去扶老人？”随即一片附和之声。
农夫与蛇、东郭先生与狼，古典寓言的道德困境，在现代愈发分明。最显著的反应来自舆论。以前，事故发生，公众一般会同情伤者，批判肇事者；如今，世态完全颠倒，公众往往对肇事者抱以无限同情，哪怕他们不是被冤枉，在公众怜悯的眼中，他们将难逃被漫天要价，甚至被讹诈的厄运。
这不是危言耸听。我的朋友小一，去年驾车擦伤了一位老人，到医院检查，所幸为轻伤，不曾想，老人赖在了病床之上，索要巨额赔偿。小一一介寒士，卖文为生，哪有如此巨资，被吓得先要跳楼，后要卖身。最后连医生都不忍坐视，出面主持公道，责令老人尽快出院。当然，小一还是赔了一大笔钱，刷爆了所有的银行卡。他向我们诉苦，我们开始还骂他，渐渐转向，与他一道骂那老无赖。
小一惊呼：道德已死！道德死了么？也许，所曝光的新闻，都是负面，充满了冤屈与诬陷；助人为乐，只道是寻常，毫无新闻价值。但是，这并不能解释公众的同情心之转折，尤其那一声“脑子秀逗了？没事去扶老人？”以及应者云集所呈现的人心向背，以及人心背后如病毒肆虐的冷漠。
对此，无论如何批判道德、道德批判，都难切中肯綮。因为这不单纯是一个道德问题，正如道德并不是孤独的存在，它依赖传统、人心与制度，同时对后者构成一种制约。明乎此，可知今世道德并未死亡，只是变异了，在其背后，传统崩坏，礼乐文教花果飘零；人心被洗白，人性之恶像退潮之后的礁石一样突兀。
所以，悲叹道德已死，抑或呼吁重建道德，恐怕都不能破解这一道德困境。说到底，道德不该被孤立，在吴大哥眼前，理当有道德以外的路径，来破解他的难题，他的死亡，决不能视作一幕道德剧。
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