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丁建庭
中央八项规定实施以来,许多地方对公职人员的婚丧嫁娶事宜出台了具体规定,无不体现出一个“严”字。而在四川通江县,这样的规定进一步扩展到了“群众”身上,不仅规定婚嫁酒、丧事酒、寿酒要经过审核批准后方可操办,而且规定“老人年龄70周岁及以上,每间隔十年可操办一次”寿酒,乔迁、升学、满月、参军、开业、钉门、立碑、过关、谢师等更是一律不允许操办酒宴。如此对“群众”细致入微的规定,很可能是全国独一份。
中国是一个熟人社会,也是一个人情社会。长期以来,人们已经习惯借助婚嫁、丧事、大寿、乔迁、升学、满月等人生大事操办酒席,目的是将亲朋好友聚在一起联络感情。这是一项古老的传统风俗习惯,也是人际交往的重要表现形式。但是,这种风俗习惯在一些地方、一些群体中也发生了“变异”,有的借助操办酒席谋取不义之财,这种情况较多发生在领导干部身上;有的贪图虚荣大操大办助长奢靡之风,这种情况即便在普通群众身上也比较多见。正是基于种种“变异”,一些酒席已经沦为了“名利场”,许多人对此苦不堪言。因此必须承认,操办酒席这项风俗习惯确实存在着问题,其附着的不良风气已经成为人们的负担。这显然有违这项风俗习惯的最初目的——分享喜悦、表达祝福、维系情感。
由此分析通江县的操办酒席规定,毋庸置疑其出发点是好的。正如其“通知”所言,坚决制止“巧立名目乱办滥办酒席”不正之风,进一步遏制“人情消费”,树立文明节俭、健康向上的生活方式。倘若这样的规定只是针对公职人员的,应该不会引起坊间巨大争议,因为这是从中央到地方一以贯之的纪律约束,而公职人员也理应自觉维护纪律的权威性。不过,用强制的方法扩展到“群众”身上,这样的“一刀切”做法则值得商榷。原因有三:一是这种群众间的风俗习惯既不属于公共事务,也不涉及公众利益,政府出台这样的规定有些“于法无据”;二是不符合国家简政放权的要求,其中有三类酒席“经过审核批准后方可操办”,无疑增加了新的非行政审批事项;三是有干预村民自治的嫌疑,政府以“通知”的形式要求村(社区)召开村民代表大会,并及时将规范群众操办酒席具体内容写入《村规民约》,着实不妥。
为什么老人60岁不能办寿酒?这样的疑问很有代表性,也确实能反映出通江规定的片面之处。需要强调的是,办寿酒是一项传统风俗习惯,在群众中有着根深蒂固的影响。即便是一个普通的生日,现在也流行亲朋好友一起聚聚,吃个饭、唱个K,更何况是越过越少的“大寿”,更加“隆重”一些也是风俗习惯。如今规定70周岁才能办酒席,且十年才能办一次,如此变化,着实剧烈,简直是对祝寿风俗习惯的一次彻底颠覆。民间的接受程度恐怕是个问题。毕竟,风俗习惯的形成是一个长期过程,通过强制手段来改变,没有那么简单。从某种程度上说,通江的规定有些“过犹不及”,本是为了制止群众“乱办滥办”酒席,却没有把着力点放在治“乱”治“滥”上,而是给群众添麻烦,给自己扩权力。
移风易俗向来不那么容易,可以进行积极引导,却很难强制改变;可以“取其精华、弃其糟粕”,却很难完全抛弃。这不仅体现在群众操办酒席问题上,在其他风俗习惯上同样如此。该谨慎的还是应谨慎,别拍脑袋乱决策,好心办错事。
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