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看到老人摔倒，扶还是不扶，帮还是不帮？由于2006年南京彭宇案等事件的发生，小学的思想品德教育上理所当然的答案，近些年来到了现实社会却遭遇尴尬，以致于成为某些人饭后闲谈揶揄的对象。不过，更多助人为乐的事实足以说明，个别非常态的事件对世道人心的影响不仅是有限的，更是短暂的。
据惠州本地媒体报道，10月9日早，惠州三环路上，一辆货车将一位骑自行车的老人撞倒在地，老人受伤流血，高三学生黎沛松看到后迅速拨打120，并跑到路中间用校服为老人止血，直到救护车赶到现场。该事件本身并没有太多的特别之处，其被媒体和市民广泛关注，一方面应和了社会对正能量的强烈呼唤，更说明一种可贵的常态回归。
知礼重义，尊老爱幼，睹孤寡而心生怜悯，见危难而施以援手，自孔孟之后，原本就是绵延千年的优良道德传统，虽时移势迁，仍有其值得继承和弘扬之处。学生在上学途中目睹车祸后，帮助摔倒老人止血，更是在为社会公德“输血”。打着“人情”的名义走后门，乃至收受贿赂，必须杜绝，但除此之外，合乎法律和道德的“人情”不仅是可以，而且是应该。一个缺乏人情味的公共空间是冷漠的，更是可怕的。作为一个社会成员，每个人都不是孤立地生活，而是每天与他人产生千丝万缕的联系，“宅男宅女”们也不过是将部分对外的联系放到网络之上。无论哪种方式，当正能量通过联系传递，就可以增强每个人的安全感、归属感，减少焦虑，从而有助于提升一个城市的幸福指数。
与之相对的，被救助者更应“以德报德”，不可“以怨报德”。根据心理学的一项研究，救助者与被救助者的良好互动本身也会产生积极的作用，吸引更多人参与救助，并提高其在今后助人的几率。据媒体报道，惠州此次事件中，受到救助的老人请记者帮他写下黎沛松的名字和联系方式，并称将对其表示感谢，便是很好的例子。反之，假如老人不仅不对素不相识的救助者心怀感激，甚至想通过讹诈等方式谋求不正当利益，难免让人心寒。此次救助的学生再次遇到类似情况，或许就会产生犹豫，乃至视而不见。
历史需要辩证地看待，其自身也总是在辩证地发展。以往简单弘扬助人为乐或见义勇为，也存在瑕疵：助人的一个重要前提是在尽量尊重受救助者的个人意愿，勇为也不等于莽撞行事。此外，空有助人的热情而没有必备的知识技能，有可能好心办坏事。黎沛松用校服按压老人伤口的做法获得急诊科医师赞赏，便是一个好例子。学校在培育助人为乐的好品质的同时，更应传授科学的自救和救人常识，在这其中，关注与帮助他人的观念，不言自彰。社会各方面在弘扬好人好事的同时，也应提供尽可能的资金、技术、设备的支持。
总之，救助他人，空有实践而没有理论，就难以更好的弘扬和普及，空有理论，而没有实践，则会沦为纸上谈兵，只有两者结合，知行合一，才能让助人为乐的正能量成为社会常态的主旋律。王彪
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