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新闻背景：
近日，郑州一老人摔倒，趴在地上，头上和脸上流着血。现场多名市民站在老人旁边，纷纷拿起手机拍照，并表示可以相互作证，老人是自己摔倒的。随后热心市民拨打110和120，拿卫生纸为老人擦脸上的血迹。几分钟后，急救车赶到现场，看到老人被安置好，路人也渐渐散去。
资料图片
如何扶起摔倒的老人，仍然是一门技术活
有人曾悲观地表示，“彭宇案的一纸判决，让中国的道德水平倒退了30年”。这样的说法虽然有些偏激，但也不无道理。随后在现实中，也上演了一幕幕的荒诞，比如见老不扶的现象屡见报端，再比如小悦悦事件的极端悲剧……这些，都让“人心不古世风日下”成为一种流行的感叹。虽然大家都知道“扶人是助人为乐不扶人是不正确的”，但在现实的选择上，面对摔倒的人，到底要不要扶起，还是会成为一道纠结的命题。详细
对于讹诈的老人，我们只能叹其可怜，在很多时候，老人也是清楚地知道对方是救自己的，但由于害怕负担不了昂贵的医疗费，也只能昧着良心了。当然了，也有个别老人就是想讹诈别人。可老人这么做，却是害了公众的心，这使得大家在扶老人面前退却了。讹诈的事件多了，扶老人也就更加要犹豫了，也使得社会道德水准进一步退却。详细
先拍照后救人 实乃次优选择
事实上，“防人之心不可无”作为一种古训，以德报怨的情形历来是存在的。加之，现代社会资讯发达，“好事不出门恶事行千里”，人们对于类似的事件格外关注，这使得人们在救人之前格外多了一层防范心理。其实，在救人之前先拍照作证，先小人后君子，免得留下麻烦，又有什么不可以的呢？详细
当法律与制度无法给公众上安全闸，公众“先拍照后救人”的策略，则相当于是加了一道自助险。这样的举措，与没有救人相比，值得肯定；但与义无反顾地救人相比，又略显不足。这就是说，“先拍照后救人”并非最优选择，只是无奈的“次优选择”。但很显然，公众对美好生活的期待，自然是希望每一个选择都尽可能是“最优选择”，这就需要相关部门上好“制度险”：除了加强对公众的道德呼吁外，对救人者实施物质奖励、对讹人者严惩不贷等也应照进现实。详细
“拍照自保”，不如立法保护
市民在扶老之前，纷纷拍照作证，以免被讹，应该是一种无奈之举。然而，扶人“拍照自保”，不如立法保护。有关部门应研究完善相关法律，建立扶老救助奖励基金，完善社会保障和司法细则。详细
在“扶老案”的法律实践中，我们发现很难厘清双方责任。很多时候双方都拿出了证据，却又都不够确凿，这时候就需要公权力机构要能够明辨是非、伸张正义。而只有法律实践更规范，不管讹诈还是真的撞了想逃脱，这两种情况都不会那么容易发生。但若查实真的是好心帮忙反被诬的情形，定要严惩不贷，让诬陷者受到应有的惩罚，起到足够的震慑作用，还社会风清之气。详细
微言大义：
@想一个超长的名字才显得霸气：以前扶起一个摔倒的老人，老人一笑，自己心头一热，心想：这也值了；现在扶起一个摔倒的老人，老人一笑，自己心头一凉，心想：这下完了。
@高冷香蕉不呐呐：好人都在网上，冷漠的永远是路人。
@薛定谔家的机械猫：帮助他人，保护自己！
@Hanez：要是中国看病不要钱，肯定没人去讹。
中国经济网编后语：
道德层面上的事也需要制度保障，老人“扶不起”，不是老人变坏了，而是因为救助和保险体系缺失。
先拍照后救人，相当于给自己买了份自助险，但这远远不够。剔除道德和诚信因素，我们来还原“讹人”事件的当事双方，或是没有足额医疗保险、商业保险的老者弱者，或是还没有工作收入的学生或虽有工作但经济负担力较弱的年轻人。他们的经济能力有限，一旦产生巨额医疗费，双方很容易想到推卸责任。其实，这时候，若有法规、制度、机制、保险来参与转移责任，将会在一定程度上规避“被讹”的风险。
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