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无忧保职场指南早报：陈禹安说：
春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。
所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的;实验;中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色;出演;，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。
导读：
历史心理小说第一人陈禹安说，;所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实;。在;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣;鞭楚;。
但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为;辱越;。
越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。
然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。;细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做;吞吴;。人们把勾践的成功称为;吞吴;。这一个;吞;字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用;蛇吞象;来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而;越吞吴;就等同于;蛇吞象;。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的;蛇吞象;，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事;吞吴;。
读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。
以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。
这是很多读者;憋着尿;一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。
今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第09节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。
开心阅读09 透支未来的恶果
越国的三千伐木工，在深山老林里苦苦寻找，虽然也找到了一些不错的木材，但距离勾践要求的巨木大料却相差甚远。而一般的木材又怎么入得了夫差的法眼呢？
整整一年的时间过去了，伐木工们还是一无所获。失望、不满、抱怨的情绪开始在这些思家心切的伐木工中滋生并蔓延。一首叫做《木客吟》的歌谣在伐木工中应势而生：
朝采木，暮采木，朝朝暮暮入山曲，穷岩绝壑徒往复。天不生兮地不育，木客何辜兮，受此劳酷。
伐木工们慨叹自己无辜受累，归期遥遥，歌谣中的怨懑之意非常明显。每当夜深人静的时候，伐木工们在漫漫长夜中，凄声长歌，听到的人无不潸然泪下。
这是很正常的一种情绪反应。作为社会最底层的百姓，伐木工们虽然也对侵凌越国的吴国人充满了愤怒，但他们并不能完全理解勾践曲意事吴，以争取时间的良苦用心。当远离家人一年后，而归期又因为巨木大料的求而不得而遥遥无望时，他们难免会陷入灰心丧气的境地。
这也是很危险的一种情绪反应。如果伐木工们不能得到心灵上的解脱，很可能爆发群体性的心理事件，而这就会直接影响勾践破吴规划的实施。
从这件事也可以看出，勾践先前的种种;行为秀;的重要性了。如果勾践不这么做，恐怕越国的百姓早就变成一盘散沙了。其实，在这一年中，勾践苦苦期待伐木工们的好消息，日子也过得十分煎熬。但是，并不是每一个人都能像勾践那样坚忍，也不是每一个人都能认识到对吴复仇是一个十分艰巨漫长的历程。
就在这个时候，伐木工们的好运降临了，勾践的好运降临了。
这一天，伐木工们的苦苦寻觅终于得到超值的回报。他们发现了一对前所未见的巨木，大二十围，长五十寻（八尺为一寻，五十寻等于四十丈）。这两根巨料，长在山南的是一根梓木，长在山北的是一根楠木。
《史记;梓，百木之长，一名木王。;而楠木中的金丝楠，更是极为名贵的木材。
伐木工们简直不敢相信自己的眼睛，他们很自然地认为这是上天哀怜他们的无辜与不幸，特意天降神木，以解脱他们的困厄。伐木工们喜出望外，立即将这一天大的喜讯报告给了勾践。
文种的反应非常快，对勾践说：;这一定是大王的赤诚之心感动了上天，故而天生神木，以宽慰大王的心衷啊！;
文种采纳了;天生神木;的说法，却将;天生神木;的原因从伐木工们所说的上天哀怜他们的无辜与不幸，改成了上天被勾践的赤诚之心所感动。文种开创的这个;神话;，正透露了他那深不可测的敏捷思维与政治智慧。
如果上天是哀怜伐木工的无辜与不幸，才;天生神木;，这不啻是对勾践破吴大计的控诉与鞭笞。相反，如果上天是感动于勾践的赤诚而生神木，等于是说勾践的所谋所为，都是符合天意的，是与上天站在同一立场的。这就意味着勾践的破吴大计是上承天意、下顺民心的。这也最大限度地利用了;神木天降;在宣传上的资源价值。在当时，上天是最高等级的权威。扯上这张权威的虎皮，往往天下归心，不战而胜。
勾践听了文种的话，感到由衷的高兴，一年多来不敢言说的积郁一扫而空，内心又再次充满了对上天护佑的感激以及对未来破吴复仇的信心。
兴奋之余，勾践决定亲自前往神木所在之处，虔诚祭祀后，再将神木伐倒。
巨木伐倒后，工匠们精心琢削磨砻，用丹青描画出五彩龙蛇之纹，然后由文种当使者，浮于江中，送至吴国。
文种对夫差说：;东海贱臣勾践，托大王之福，想自己建个小宫殿，偶然得到这两根巨料，不敢自用，所以派遣下吏文种前来，献给大王。;
文种的这段话，看似平淡，实则寓意精深。
首先，言辞卑微。夫差自从决定赦免勾践后，已经改称他为;越王;，并以王侯之礼来对待他。但勾践却没有顺杆而上，而是继续以卑贱臣属的身份自称。这就有效延续了夫差对勾践的良好印象。
其次，这两根巨料，是越国;精心;为夫差准备的，实属来之不易。但文种却托言说勾践本拟自建宫殿，偶然得之。这就将夫差可能产生的疑心掐灭在萌芽状态了。
第三，得了好东西，不敢自用，转而献给尊者，正符合仁者之礼，必然能让夫差再次感动。
果不其然，夫差大悦，连声感叹。
但是，伍子胥听到这个消息后却坐不住了。伍子胥称病不出已经颇有些时日了。他在吴国虽然曾经威赫一时，但却没有什么真心朋友。和他比较说得来的就只有被离一人了。
二十多年前，伍子胥初到吴国，正是被离首先发现了他。被离精通相术，所相之人，无不神准。初见伍子胥，被离就为他的状貌奇伟所折服，断言他必然大富大贵。被离还说阖闾之弟夫概，毫毛倒生，必有反心。被离又说伯嚭鹰视虎步，不可亲近，力劝伍子胥不要提携他。
被离所相的这三个人，后来一一应验。而被离当初对伯嚭所下的断语，被伯嚭知晓后怀恨在心。伯嚭此时也借机对被离进行打击。现在，伍子胥和被离两个人也算是;同病相怜;了。
伍子胥在慨叹自己跌宕起伏的人生际遇之余，希望被离能为他的未来指点迷津，经常邀请被离到自己的府上，倾诉心曲，强自度日。
以被离相术之精，他早已看到了伍子胥未来的凄惨命运。而就算是一个不懂相术的人，只要他善于观察吴国政坛的风云变幻，也应该能够判断出伍子胥的前景不妙。但作为与伍子胥同病相怜的人，被离却不忍心伤害这个对吴国赤胆忠心的老臣，所以总是婉言相劝。这多少让深感失意的伍子胥感到了一些宽慰。
当文种护送巨木大料来到吴国的消息传来，伍子胥内心虚假的宁静立即消失了，他清楚地觉察到了越国人的险恶用心。伍子胥立即去面见夫差，决定不惜一切地加以劝诫。
按照被离的本意，他是不愿意伍子胥这样做的。在这样恶劣的情境下，他希望伍子胥闭门不出，远离纷争，独善其身。但是，他也知道，伍子胥是从来不听人劝的。他只能默默地看着伍子胥憔悴的背影，按照命运为他设定的轨迹，不差分毫，坚定地走出门去。
被离的眼泪不由自主地流了下来。命运也许真的不是人力所能改变的。或许，这也就是现代人经常挂在嘴上的 ;性格决定命运;吧。
伍子胥来见夫差。两个人已经许久未见了。夫差见伍子胥须发苍然，老相毕露，不由起了怜悯之心，但又担心他说出不中听的话来，于是默然不语。
伍子胥却一如既往地快人快语：;大王，当年桀起灵台，纣起鹿台，穷竭民力，遂致灭亡。勾践想残害吴国，故献此木，请大王不要接受。;
伍子胥确实目光如炬，一眼就看破了勾践的险恶用心。而他的这个论断，堪称绝妙，比后世英国著名学者诺斯科特;帕金森法则;。其中一条最负盛名的法则叫做;办公大楼法则;;办公大楼法则;的内在逻辑。而伍子胥比帕金森更早地看到了这一点。
伍子胥所说的夏桀的灵台、商纣的鹿台，都是在这两个君主的统治达到顶峰之际的物化成品。但是，兴建灵台、鹿台，劳民伤财，过多地消耗了国力，也给两个君主带来了如潮的恶评，终于导致国库空虚，民心背离，夏商两朝也因此湮灭。
殷鉴不远，夫差又要大建姑苏台，岂不是要眼睁睁地步夏桀与商纣的后尘吗？吴国已经成为伍子胥唯一的心灵家园，他怎么能坐视吴国走向解体而不顾呢？
但是，出于对伍子胥的一贯反感，再加上文种此前巧妙的说辞铺垫，夫差根本听不进去伍子胥的忠言苦谏。
夫差说：; 相国多虑了。勾践哪里是要害我们吴国。他得了良材，自己不用，却献给寡人，实属好意，怎么能不接受呢？;
伍子胥听后，心如死灰，却又束手无策，只能默默地退归家中。
夫差随即下令，将这两根巨料用作姑苏台的主要廊柱。那么，夫差的这个决定，到底会不会像伍子胥所说的，让自己加入桀纣的行列，让吴国重蹈夏商的覆辙呢？
心理感悟：成功者往往喜欢预支未来。
﹙未完待续，相约下周五﹚
陈禹安 心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创;心理经管;与;心理说史;两大写作流派。
;心理说史;的代表作有;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本），《向子贡学说服》，漫画心理三国三部曲（《我是曹操，我怕谁》（上下册）《忠义保证前途》（上下册）《无算计，不诸葛》（上下册））等。（假期里送给6;心理经管;的代表作有《激励相对论》（企业管理者对员工的另类激励法）《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》（高管必备的几项战略思维）《心理乔布斯》（乔布斯获得巨大成功的心理密码）《人性之根互联网思想的本质》等共计20余部。
全国十三五规划明确全民参保计划，将在2020年前基本实现。全民参保是政策指向也是新的市场空间，无忧保坚定信念承担起企业的社会责任，努力做国家全民参保计划的践行者。 小编有话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表疑问，欢迎吐槽，社保生态圈群：248069515
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