“忘恩负义”也许不是你的错

无忧保职场指南早报：陈禹安说：

春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。

所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。<

导读：

历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光**吴王僚，成为吴国之王（即吴王阖闾）。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。

但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为“辱越”。

越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。

然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。

读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。

以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。

这是很多读者“憋着尿”一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。

今天我们开始阅读心理吴越三部曲之二《辱越》第16——18节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。

开心阅读16 兄弟夫概叛乱，阖闾给他们出道选择题<

夫概确实已经将孙武的兵法精髓学到了家，他选择的这个时机（吴军主力与秦楚联军相持不下，国内十分空虚）极具战略眼光，他随后的战略部署也极具威力。<

夫概利用吴军接连两次失败带来的负面影响，广为散布“阖闾兵败于秦，乱军中不知所终，我当续立为王”的讯息。他又令长子扶臧在淮水岸边驻守，截断吴军的归路。同时，他还派使者赶往越国，与越子允常联系，让其进兵攻吴，约定事成之后，割让五座城池给越国。<

越子允常原本一直在吴国的阴影下苟且度日。但是近来越国的情势已经有所不同，允常也蠢蠢欲动，欲报吴国欺压之仇。正好夫概来求，允常当然不会放过这个机会，他立即派兵攻吴，与夫概遥相呼应。<

夫概的部署让阖闾同时面临着楚、秦、越以及夫概（内乱）的四大压力，夫概取而代之的计划成功希望非常之大。<

在吴国镇守的太子波和专毅得知夫概叛乱，立即部署兵力，严防死守，同时派密使连夜给阖闾报信。<

阖闾带着伯嚭，刚刚渡过汉水，就接到了太子波的急报，确证了夫概**的传闻。阖闾大惊失色，说：“果然不出子胥所料！”他当机立断，命人去通报孙武、伍子胥，赶快从郢都撤军回国，平定内乱。<

阖闾自己也不再停留，星夜疾驰，又赶至淮水，却见退路已经被扶臧截断。<

这阖闾，真不愧是吴越楚第一枭雄！在这千钧一发的危难时刻，那个沉浸在温柔乡中不思进取的慵懒之人立刻不见了，他又重新恢复了果敢决断、精明过人的一贯形象。<

阖闾没有丝毫的惊慌，也没有发起狂风暴雨似的报复性攻击，而是轻描淡写地给扶臧所部的一干叛众，出了一道选择题：“凡去夫概来归者，复其本位，后到者诛。”<

这道题有两个选择：第一，立即离开夫概，重回阖闾阵营者，既往不咎，保留原有职位待遇不变；第二，归来迟者，杀无赦！<

那么，这些桀骜不驯的叛众会做出什么样的选择呢？<

贝丝·迈耶罗维奇和谢丽·蔡金1987年曾向一群参与实验的女大学生分别出示了三份不同的手册。第一本手册从防止乳腺癌产生的收益的角度来说明对乳腺癌进行自我检查的重要性（收益手册）。第二本手册则强调了如果不进行乳腺癌自我检查可能造成的损失（损失手册）。第三本手册既不提收益，也不提损失（中立手册）。<

4个月之后，两位心理学家发现，阅读了“损失手册”的女大学生中，有57%的人进行了乳腺癌的自我检查，而阅读了“收益手册”和“中立手册”的人中，分别只有38%和39%的人进行了乳腺癌的自我检查。<

迈耶罗维奇和蔡金对此的解释是，那些阅读“损失手册”的女性更愿意进行乳腺癌自我检查是因为，她们所预期到的健康预防损失比同样的健康预防收益要重要得多，即便两者在理性逻辑上是完全等同的。<

人类的这样一种心理倾向就是损失规避。<

损失规避的基本概念最早在1759年由现代经济学之父亚当·斯密在其《道德情操论》中提出：当状况由好变坏时，人们所承受的痛苦要比由坏变好时所体验到的欢乐多。斯密认为这种现象具有普遍性。200多年后的1979年，心理学家卡尼迈和特维斯基用实验验证了斯密的描述。<

所谓损失规避，就是说同等的损失带来的心理冲击要比同等的收益带来的心理冲击大得多。由此，人们规避损失的意愿要比拥获收益的意愿强烈得多。<

明白了损失规避这一人类的基本心理倾向，就不难知道扶臧所部的叛众会做出什么样的选择了。<

阖闾明着给出的选项有两个，但其实这道选择题背后还隐藏着第三个选项。这个选项就是对阖闾的选择题置之不理，继续跟着扶臧负隅顽抗。<

那么，这个第三选择会带来什么样的后果呢？<

这个时候，阖闾数十年来的积威就发挥作用了。夫概、扶臧的部下，其实也都是阖闾的部下。这些身经数战的老兵，哪一个没有见识过阖闾运筹帷幄的英武风采？！从他还是公子光开始，就是吴国统兵迎敌的第一人。尤其是自登上吴王宝座以来，阖闾的权威度一直处于上升阶段。夫概虽然勇猛无敌，但要和阖闾比起权威度来，还是只能屈居下风。<

阖闾面对叛军，霸气高扬，自信无双的姿态，数十年来的积威在空中激扬飘荡。他甚至直接取消了叛军们的第三个可能的选择，因为他根本就没有考虑叛军们敢于和他正面对抗！由此带来的心理暗示则是：如果和阖闾顽抗，必死无疑！<

众所周知，反叛是绝无可恕的死罪。只要踏出反叛的第一步，就再也不能回头了。如果这真的是一条不归路，那么，已经叛乱的士兵，为了活命，不得不拼死顽抗。<

但是，现在阖闾已经宣告，任何一个追随夫概反叛的人，只要立即脱离夫概，回头归正，不但不治死罪，反而恢复本位。这等于是毫无损失了。反之，如果犹疑不决，就有可能受到最严厉的处罚。<

每个人都倾向于趋利避害，规避损失。这一干叛众，当然清楚什么才是自己的最佳选择了。<

就这样，阖闾轻描淡写、兵不血刃地瓦解了叛军之心。叛众纷纷倒戈来归，阖闾顺利渡过淮水。扶臧身旁就剩下寥寥几个亲兵，只好狼狈逃至谷阳。夫概先前以阖闾在乱军中不知所踪，蒙蔽了不少吴国民众。但现在，阖闾已经神采飞扬地现身，夫概的谎言不攻自破，民众也纷纷散去，夫概更显势单力孤。<

阖闾亲领大军，夫概只能率为数不多的忠诚部下出战。<

这一场兄弟见面，分外尴尬。阖闾既已控制局势，当然要意存悠闲地讯问清楚夫概到底为何要背叛自己。<

阖闾说：“我与你手足情深，你为什么要起背叛之心呢？”<

夫概知道大势已去，成王败寇，本来也没什么好解释的。但人总是喜欢为自己的行为辩护的，哪怕是已经被确证了是错误的行为。<

夫概冷冷地回击道：“我这算是什么叛乱。当初你杀吴王僚，难道就不是叛乱吗？”这是以子之矛，攻子之盾的言辞妙招。<

阖闾本来以为夫概在自己的逼问下必然羞愧难当，没想到他不但毫无悔意，反而捡起陈年芝麻反戈一击，全然一副“贼喊捉贼”的嘴脸，不由大怒，立即喝令伯嚭挥军攻击。<

夫概虽然揭了阖闾的老伤疤，但他的质问倒也不无道理。那么，在吴国这个以兄弟相让为荣的国家里，为什么会屡屡发生兄弟之间为了篡位而自相残杀的事件呢？<

这还要从吴国的立国之初说起。<

创立吴国的始祖叫做泰伯，是周朝始祖古公亶父的长子。古公亶父还有另外两个儿子，分别是仲雍和季历。小儿子季历生了一个好儿子叫做昌。根据神灵的预言，昌将会光大整个氏族（昌就是后来名闻天下的周文王）。古公亶父有意将王位传给小儿子季历，以便让昌随后继位。但根据当时的规矩，王位是必须传给长子的，古公亶父因此有些不开心。泰伯觉察到了父亲的心思，十分孝顺的他和二弟仲雍一商量，两个人就离家出走，来到了荒蛮未化的吴地。<

所以，吴国从一开始就是因为泰伯让位而创的。后来，吴国的王位传到了寿梦手上。寿梦有四个儿子，分别是诸樊、余祭、余眜和季札。相同的一幕再度上演了：寿梦最看好小儿子季札，但囿于礼节，只能让长子诸樊继位。这些儿子们都十分孝顺，兄终弟及，终于要将王位传到季札手中了，但季札却坚辞不受。余眜的儿子僚见机顺势登上了王位。这引起了诸樊的儿子姬光的不满，后来他就借用伍子胥和专诸的力量，**吴王僚，自号阖闾。<

吴国向来有让位的传统，但篡位却也十分容易。像吴王僚和阖闾虽然得位不正，却轻松获得了整个统治体系的认可而顺利当政。这就好比在一个非常注重排队规则的地方，插队反而更容易成功。因为大家从思想上都没有防备过插队行为。<

在这样的现实案例的影响下，夫概想当然地以为“插队”的成功率是很高的。但是，他没有想到，在连续发生了两起“插队事件”后，身为“插队受益者”的阖闾已经有了准备（早早立了太子波），再加上阖闾积威犹在，应变得当，夫概的不能得手也就是可想而知的了。

阖闾大军攻上，夫概不能抵敌，大败而逃。扶臧在江边备好了逃亡之船，父子二人，狼狈逃窜，奔宋国而去。<

阖闾重新整束**，部署迎战趁机来犯的越国**，并及时安抚吴国民众。<

心理感悟：过多的选择会让人无法选择。<

开心阅读17 孙武和伍子胥对楚国上演好戏<

再说孙武收到了阖闾的退兵令，正与伍子胥商议如何全身而退，楚营中忽然派人送来了一封信。<

这封信还是申包胥写给伍子胥的。信是这样写的：<

子君臣据郢三时，而不能定楚，天意不欲亡楚，亦可知矣。子能践“覆楚”之言，吾亦欲酬“复楚”之志，朋友之义，相成而不相伤，子不竭吴之威，吾亦不尽秦之力。<

意思是说：子胥，你们君臣占据郢都已经过了三个季节（实际时间是10个月），但还是没有拿下整个楚国，这说明天意不想让楚国灭亡。当年我们在小树林中对天发誓，你能实现“覆楚”的誓言，我也要践行“复楚”的承诺。朋友之间，应该是相互成就而不是相互伤害。如果你能不用尽吴国的兵威，那么，我也就不竭尽秦国援兵的武力。<

显然，申包胥写这封信的时候并未获悉伍子胥已经接到了退兵的命令。否则，他根本就没必要写这封信了。<

秦楚联军已经连赢两阵，申包胥为什么还要提出这样一个双方各退一步的“和平方案”呢？<

申包胥的考虑是这样的：吴军虽然连折两阵，但主力未损，楚国并无必胜的把握。伍子胥据城死守，秦楚联军短时间内也无法攻克。双方一旦陷入僵持战，对楚国更为不利。一方面，战争是在楚国境内进行的，吴军所需的物资粮食，都取自楚地。消耗日久，损的都是楚国的利益。另一方面，秦国援军毕竟是客军，不可能久居楚地。相持下去，到底孰胜孰负，尚是未知之数。<

而申包胥内心深处的动力源泉是“复楚”。只要复楚成功，他就算是兑现了当年的承诺，偿还了内心的良心债。而复楚，并不等于灭吴，并不需要将吴军赶尽杀绝，事实上也不可能赶尽杀绝。<

所以，申包胥提出了这个双方各退一步的和平解决方案。<

伍子胥看了这封信后，陷入了沉思。这一大段时间以来，他陷入了非理智可控的复仇癫狂状态。但飘风不终朝，骤雨不终日，这种处于峰顶，高位震荡的精神状态是不可能永久持续的。随着久觅楚昭王而不得，他的意兴也渐渐变淡了。当初，夫概第一阵败于秦师后，他就已经流露出了这样的情绪。现在，申包胥的来信正好给了他一个安然而退的台阶。<

不过，他还是需要来一番自我欺骗才能彻底平复内心的认知失调。毕竟，他此前已经大肆宣扬，必要得楚昭王而诛之才算是淋漓尽致地报了家仇。现在退兵，只能算是半途而废了。<

伍子胥想了想，对孙武，更是对自己说：“夫吴以数万之众，长驱入楚，焚其宗庙，堕其社稷，鞭死者之尸，处生者之室，自古人臣报仇，未有如此之快者，且秦兵虽败我余军，于我未有大损也。兵法云，‘见可而进，知难则退’，幸楚未知吾急，可以退矣。”<

是啊，自古人臣报仇，确实没有像伍子胥这般畅快淋漓的。而事实上，伍子胥的复仇行为已经超越君臣关系束缚的雷池太远太远了。从这个角度来讲，他早就该选择一退了。但对伍子胥本人来说，复仇的目标是否达成，标准是他自己确定，并一路加码的。只要他自己认为可行，也只有他自己认为可行，就算是“大功告成”了，旁人如孙武等是不会来干预的。<

至于伍子胥引用的“兵法云”两句，并非孙武的原话，但意蕴与孙武的军事思想一致。其目的就是为了引起孙武的共鸣，而更好地维护自己“食言而肥”的颜面。<

所以，这段话应该理解为既是伍子胥的自我安慰，也是伍子胥的自我欺骗。只有这样，伍子胥才能心安理得地退兵回吴。<

孙武听伍子胥大异往常地絮絮叨叨了一番，注意力却只集中到了伍子胥最后所说的这句“幸楚未知吾急，可以退矣”。<

孙武摇了摇头，显得不很赞同，说：“如果就这样退兵，未免被楚人耻笑。”<

伍子胥一愣，吴国国内危急，阖闾已经下令，退兵已成定局。难道孙武又想抗令不从（孙武的“将在军，虽君命而不受”早已成为风靡吴国的名言，几乎每个吴国人都耳熟能详了）？<

却听孙武缓缓说道：“我们为什么不利用公子胜做点什么呢？”<

孙武念兹在兹的还是公子胜！由于阖闾错失了第一次利用公子胜的良机而致使公子胜的战略价值大打折扣，但现在孙武还是念念不忘。而此刻阖闾已经远离，不会再来干扰孙武的精妙思路了。如果阖闾仍在，处于维护一致性的心理惯性，说不定仍会否决孙武的提议。<

伍子胥当即明白了孙武的意思，连连点头称是，内心对孙武的崇敬又添几分。<

孙武的政治智慧确实要高出伍子胥不少。他这次利用公子胜来作为退兵谈判的筹码，等于是在楚国内部埋下了一颗****！<

公子胜是已故太子建的儿子，也是楚昭王的侄子。如果没有先前的变故，他的父亲太子建就会是楚国之王，而他本人也将继承王位。公子胜归楚后，当然不会再有机会登上王位了。那种错失良机的遗憾与懊丧，必然会让他心态失衡。而这正可以形成搅乱楚国内政的不良因素。对孙武来说，既然“赦楚而得楚”已经遥不可求，那么抓住这个机会来个“赦楚以祸楚”，也是个不错的选择。<

伍子胥领会了孙武的意图，给申包胥回了一封信。这封回信的言辞写得很漂亮：<

平王逐无罪之子，杀无罪之臣，某实不胜其愤，以至于此。昔齐桓公存邢立卫，秦穆公三置晋君，不贪其土，传诵至今。某虽不才，窃闻兹义，今太子建之子胜，糊口于吴，未有寸土，楚若能归胜，使奉故太子之祀，某敢不退避，以成吾子之志。<

申包胥接到回信一看，伍子胥要为公子胜索讨封地才肯退兵，不敢擅自做主，就去请示子西。<

这子西最是勇于任事，只要于国于君有利，他不顾毁誉也敢于拍板。此时楚昭王还在随国，子西听了申包胥的汇报，立即说：“封故太子之后，也正是我想要做的事情。这件事就这么定了。”<

子西真乃当世第一豪迈快意君子！<

楚昭王出逃后踪迹未明之时，他都敢于自立为王，以收拢安抚民心，更何况分封故太子之后呢？而子西做这样的一个决断，也是建立在不知道吴国已经内急的前提条件下的，如果能以分封公子胜这么一个小小的条件来换得吴国退兵，显然是一个极其划算的交易。<

不过，大夫沈诸梁却提出了反对意见。沈诸梁说：“太子建早已被废，公子胜就是楚国的仇人。您为什么要养仇来危害国家呢？”<

沈诸梁是楚国前司马沈尹戌的儿子。沈尹戌的军事才能有目共睹，如果不是囊瓦贪功坏了他的计划，说不定吴兵早已在汉水之畔就丢盔弃甲，灰飞烟灭了。沈诸梁深受父亲教诲，颇有乃父之风。他也正是看透了伍子胥、孙武的祸楚之心而提出了反对意见。<

但子西却说：“胜，不过是个匹夫罢了，有什么好担心的呢？”当即不顾沈诸梁的反对，以楚昭王的名义派出使者，前往吴国，请归公子胜，答应封给他一个大邑。<

这也许是子西这一生中犯下的一个最大的错误。这个错误最终会让他付出生命的代价。但在必须做出决策的时刻，就算沈诸梁说得有道理，还是要两害相权取其轻。与让吴国赶快退兵相比，分封公子胜确实是一个小得不能再小的代价了。<

沈诸梁被深深地伤害，闷闷不乐地退了下去，从此与子西的隔阂日深，终至形同路人。沈诸梁之所以会有这么大的反应，并不是因为他这个人心胸特别狭小，还是由于他父亲之死的后遗症在作怪。子西这个小小的拒绝，让沈诸梁反应过度地认为，自己父子俩的正确意见总是不被当权者采纳。可见，人生无小事，任何一个应对不当造成的心理伤害，其影响之深远悠长，都会远远超过我们的意料。<

然而，流水不回头，人死难复生，这不仅是子西和沈诸梁的遗憾，也是整个楚国的遗憾。<

孙武的谈判策略让吴国在没有任何砝码的前提下得到了想要的东西，这是对“错觉相关”这一心理定式的精妙运用，可称之为谈判的错觉策略。<

人们往往倾向于在两件或几件毫不相关的事情中发现相互间的关系，甚至是因果关系。具体到谈判事宜，如果一个人敢于肆无忌惮地提出要求，那么对方往往会误以为他有着足可赖恃的底牌。因为一般而言，有恃者往往无恐。在错觉相关的作用下，无恐者也就往往被认为必然有恃。<

从上述吴楚之间的谈判实际来看，即便楚方不答应任何条件，孙武伍子胥也是要遵守阖闾的命令而退兵的。而且，孙伍最担心的就是己方退兵时会被秦楚联军背后追杀。但吴方无恃也无恐地提出了交易条件后，却使得楚方产生了错觉，还以为己方可以以如此之小的代价换来吴国的退兵，简直就是一桩再合算不过的**了。<

在谈判达成的这一刻，双方都皆大欢喜。<

孙武与伍子胥将郢都府库里的金银珠宝搜刮一空，安然撤退，又逼着楚国上万家居民随吴军迁至吴国境内，充实吴国的空虚之地。而楚国也终于得到了朝思暮想的国都。<

心理感悟：机会往往存在于错觉与正觉的中间地带。<

开心阅读18 伍子胥给救命恩人的严重缩水的回报<

在即将告别楚国大地的时刻，伍子胥突然有些伤感起来。<

这一片生他养他的土地，却曾经让他走投无路，无立锥之地。他奋斗抗争了十六年，才得以用一种鲜血淋漓的姿态重回故地，在这其间，多少人为之付出了青春与生命。而这一次的告别后，他也许永远也不会再踏上这片土地了，故土只能永远留在梦里。在让故国付出了如此惨重的代价后，他再也不会是楚国之人了。<

伍子胥又想起了自己这一路走来的恩恩怨怨。此前他满腔心思都放在了报仇上，但其实，他还有太多的恩情需要回报。如果没有当初的那些恩人，他又怎么能够得到报仇的机会？<

恩与仇，其实是互惠硬币不可分割的两面。有恩报恩，有仇报仇，这才是一个真汉子无可指摘的选择。如今，仇恨已了，恩情未报。伍子胥和孙武商量了一下，让孙武率部分**从水路先走，自己则选择陆上，重走逃亡路，遍访众恩人。<

伍子胥带着大军，来至历阳山，遍寻周遭，也没发现东皋公的踪影。他当年曾经安身的茅庐也早已不存在了。伍子胥又令军士去龙洞山寻访皇甫讷，竟然也已无影无踪。<

十七年的光阴已经逝去，当年的两位恩人也许早已魂归黄泉了。有恩难报的巨大遗憾让伍子胥唏嘘不已，他只能跪拜于地，默默感念他们当年无私的救命之恩。<

伍子胥率兵来到昭关前。这个当初让他一夜发白的关卡，早已没有楚兵把守了。伍子胥下令将整座昭关拆毁，这才继续上路。<

一路行至溧阳的濑水岸边，伍子胥又想起了当年为他而死的浣纱女。伍子胥喃喃自语：“当初我在这里饥寒交迫，幸亏遇到了你。我向你乞食，你把所有的食物都给了我，后来你却投水而亡。这十几年过去了，我一直都没有忘记你的恩情。当初，我曾经在河边的一块石头上，用我手指上的鲜血写了几句话，不知道还在不在呢？”<

伍子胥一声令下，部下士卒四处搜寻，将当年的那块石头找了出来。光阴荏苒，岁月流逝，伍子胥曾经用心写在石头上的血字早已被雨打风吹去了。<

当年，伍子胥写的二十个血字是：“尔浣纱，我行乞；我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德！”<

伍子胥眼看这濑水茫茫，又是一个欲报无门的局面，不由叹了一口气，吩咐部下取出黄金百镒（镒是当时的黄金重量单位，一镒为二十四两），投到濑水深处。伍子胥说：“你在天之灵如果有知，就该明白我不辜负当年承诺的良苦用心。”<

但其实，伍子胥已经违背了当年的承诺却不自知。当年他明明用血字写下了“千金报德”，如今投入濑水的却只有百金。<

伍子胥显然不是小气。楚国府库里历年的宝藏都已经被他扫荡一空，别说是千金，就是万金，他也拿得出来。那么，是什么原因让他的回报缩水了十倍呢？<

有两个因素造成了这一幕。<

首先是记忆的不可靠性。人们往往过分相信自己的记忆。但其实，记忆并不可靠。<

心理学家唐纳德·汤普森曾经被指控犯有**罪。受害者对此给出了非常具体的指控。但幸运的是，唐纳德正好有一个无可争议的不在场证据。当受害人被侵犯的时候，他正在电视上接受有关记忆扭曲的采访。而受害者之所以会将唐纳德作为指控对象，正是因为她在遭受侵犯之前正在看电视上关于对唐纳德的采访。事后，受害者回忆事发过程时，就将这个情节移植到了案情之中。可见，有的时候记忆是很不靠谱的。<

其次，恩惠是有时效性的。<

佛朗西斯·弗林曾经调查了美国的一个航空公司客服部的工作人员。客服部实行的是倒班制，这种制度需要员工之间的相互配合和帮助。研究人员把客服部人员分成两组，一组员工对自己为同事提供的帮助进行评价，另一组则要对自己得到的帮助进行评价。每组人员都要说明提供或接受帮助的时间和帮助的价值评估。<

结果表明，刚刚接受过同事帮助的员工认为这个忙帮得非常好，应该好好回报。但帮助的时间过去越久，“好”的程度就越会大打折扣。而提供帮助的员工则认为，时间过得越久，自己对别人的人情就越大。<

一般而言，对于施惠者来说，随着时间的流逝，会觉得自己所施予的恩惠越来越大，越来越重要；而对受惠者来说，正好相反，随着时间的流逝，会觉得自己所接受的恩惠越来越小，越来越不重要。所以，到后来，施惠者和受惠者对同一恩惠往往会出现不对等认知。<

伍子胥无法完美再现当初的记忆，只能凭借现在对曾经恩惠的评价来衡量回报的数额。事过十七年，早已锦衣玉食的伍子胥已经在很大程度上淡忘了当初的窘迫难堪。就他此时的感觉而言，对于浣纱女回报百金已经足以抵偿她的恩德了。而事实上，当初的回报冲动要比此时的感觉大上十倍！<

投金完毕，伍子胥命令大军开拔。行军还不到一里，就见路边一个老妪在哭哭啼啼，十分伤悲。一个好事的军卒停下来问道：“你为什么哭得这么伤心？”<

这个老妪回答说：“我有个女儿，在家三十年未嫁。十七年前，就在这濑水岸边浣纱，遇到一个穷乏君子，把自己带的饭给他吃了后，担心事泄被官府治罪，就投水而亡。后来，我听说这个穷乏君子就是楚国的亡臣伍君啊。现在伍君得意，取胜而归，我的女儿却再也回不来了。我是伤心女儿白白死了啊。”<

原来，这个老妪正是当年那个浣纱女的母亲。这个军卒听明白了之后说：“我们的主将就是你说的伍君。他哪里是不想报答啊，只是找不到正主。他已经在濑水里投了百金，就是为了报答你女儿当年的恩遇的。你既然是她的母亲，何不赶快到濑水里把金子捞出来？”<

老妪听了，转身离去，请人到水中捞金。濑水茫茫，也不知到底捞上了几何。不过，这个地方以后就被叫做“投金濑”。<

这个军卒并不明了伍子胥的心思，他并没有将路遇老妪之事上报给伍子胥。作为吴军中的一个底层士卒，他认为，主将伍子胥投金百镒已经是对浣纱女及其母的很好报答了。但却不知，作为受惠者的伍子胥，尽管对恩惠的估值因着岁月迁延而有所贬低，却总是渴望能够面对面与施惠者（或者是能够代表施惠者的人）交流，这才算是彻彻底底的回报。<

回报其实也是人类自我炫耀的一种常用方式。当初的困乏者，如今已经东山再起，如果能够通过回报先前的施惠者，而得到一两句赞赏，这就是最令人舒畅的认可。<

对伍子胥来说，对渔丈人之子的回报是最让他志得意满的。但对东皋公、皇甫讷和浣纱女，他却是欲报无门。如果这个军卒能够将这个老妪带到伍子胥面前，他一定会再拿出黄金百镒来酬谢这个痛苦不堪的母亲。也只有这样做，才会彻底抚平伍子胥内心久久的忧伤，并带给他一种无尚的荣耀。<

伍子胥错过了这最后的一个机会。但不管怎么说，这一段恩怨交织的日子总算是告一段落了。<

恩仇看似已了，其实难了。伍子胥突然变得意兴阑珊起来，一种巨大的虚无感狠狠地扼住了他的心灵，使他陷入了久久的沉默。<

伍子胥挥挥手，不想再停留，也不想带走那些尘封已久的情愫。就在这里告别痛彻心扉的往事吧，就在这里忘记不堪回首的岁月吧，让所有的记忆在此凝固，让所有的恩怨在此结束。<

在一片默然中，吴国大军整齐划一地向着吴国的都城进发。可是，一切真的结束了吗？一切真的能够被忘却吗？<

残阳如血，渐渐西下，将伍子胥的身影拉得又细又长。伍子胥已经“出色”完成了命运强加给他的复仇使命。这也许是他该用尽一生的时光才能完成的重任，可他却提前了那么多年。他还不满五十岁，仍处于生命的盛年，似乎还大有可为。可是，生命中不可能有那么多的传奇，英雄也总是要告别风口浪尖的巅峰，这一颗历经了这么多血雨腥风、壮怀激烈的灵魂，还能不能像一个正常人一样，回归到循规蹈矩、按部就班的平淡生活呢？<

谁又能知道，伍子胥未来的人生之路将会迈向何方？<

心理感悟：很多所谓“忘恩负义”的行为，其实是时间的杰作。<

﹙未完待续，相约下周五﹚

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