0571-22931819
无忧保职场指南早报：编者按：
吴王夫差和越王勾践真是一对生死冤家。夫差卧病不起，被吴王夫差奴役的勾践趁机用尝粪（夫差大便）的举动赢得了吴王的感激，于是夫差决定让勾践回到越国，还要举行隆重的欢送仪式。而所有这些行为都让伍子胥看不过去，但吴王夫差也并不为所动，用他的仁者之心对勾践以最高礼遇相待。他又怎么能想到，就是这个曾经给自己当奴隶的勾践，就是这个尝自己粪便的越王，放虎归山后，几年后会上演一出;三千越甲可吞吴;的壮举。读历史，不能只看其故事，我们要分析历史事实背后的心理习惯和心理演变，因为正是这些点点滴滴的心理变迁造就了我们中国人现今的性格特征。你和我身上都流淌着古人的血液，也形成了固定的思维范式，难道不可怕吗？认清中国人性格形成的历史原因，就有可能重塑国民性。这正是我们在此反复唠叨这个问题的原因所在，究竟是怎样的仁者心理让夫差放虎归山呢？我们要想透彻了解中国人的国民性演变，还是跟着陈禹安的《心理吴越三部曲》，好好从春秋时代看起吧。
陈禹安说：
春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。
所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的;实验;中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色;出演;，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。
导读：
历史心理小说第一人陈禹安说，;所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实;。在;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣;鞭楚;。
但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为;辱越;。
越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。
然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，;有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。;细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做;吞吴;。人们把勾践的成功称为;吞吴;。这一个;吞;字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用;蛇吞象;来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而;越吞吴;就等同于;蛇吞象;。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的;蛇吞象;，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事;吞吴;。
读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。
以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。
这是很多读者;憋着尿;一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。
今天我们开始阅读心理吴越三部曲之二《辱越》第59节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。
开心阅读59 ;仁者;之间的游戏
伍子胥听说了勾践的尝粪之举，不由又惊又急。
在他看来，这个世界上，还有谁能比自己更懂得复仇者的心理？他为了报仇，可以坚忍十六年，可以不择手段。当他以自己的这一;心理图式;去解读勾践的行为时，怎么能不感到勾践的阴险可怕？怎么能不对吴国的未来心急如焚？
但伍子胥虽然着急，却并没有赶到夫差病榻前去陈说，而是静等夫差病体康复。这一幕和他的父亲伍奢当年;默守成规;，迟迟没有劝谏楚平王又是何等的相似！而伍子胥的等待会不会也像他的父亲那样等到无可挽回的后果呢？
再说夫差，果然如勾践所言（实际上是范蠡卜卦所得）的日期痊愈了。夫差感动之余，立即派人召勾践前来赴宴。
勾践一听到;赴宴;这两个字，知道期盼已久的那一天终于到来了。夫差既然请他赴宴，摆明已经不再将他当做一个囚虏了，而这显然是夫差准备释放自己的信号了。
勾践正要准备梳洗一番，范蠡却制止了他。勾践先是一愣，随即就领悟了范蠡是要他继续装可怜，以进一步;刺激;夫差的;妇人之仁;。
勾践故意不梳洗打扮，蓬头垢面，套着那身脏兮兮的囚服就去赴吴王的大宴。
果然不出范蠡所料，夫差一见到勾践这副凄惨模样，心中一酸，立即让他去沐浴更衣。勾践以罪臣的身份再三辞谢后，才奉命而去。
佛要金装，人要衣装。勾践已经整整三年穿着奴仆的衣着了，现在一梳洗打扮，换下穿了三年的囚服，不觉精神大振，一股王者之风扑面而来。勾践此时正值二十五六岁、风华正茂的年龄，但他知道，如果现在锋芒毕露，很可能又会招致夫差出现戒备心理。如果伍子胥在旁推波助澜几句，恐怕夫差又会收回成命。毕竟，勾践已经有过空欢喜一场的经历了。在这样的关键时刻，绝不能有丝毫闪失。
想明白了这一点，勾践虽然衣装一新，但言行举止却刻意保持低调庸常。
勾践见了吴王，又再下跪行礼。夫差却忙不迭地走了过来，双手将他搀起，连称不敢当，并对众人说：;越王乃仁德之人，怎么能久受**？寡人将赦免他的罪过，将他释放回国。今天，我为越王设了北面之座，你们各位大夫，都必须以客礼待之！;
夫差不但让勾践更换了新的衣冠，对他的称呼也从先前的直呼其名改为尊称;越王;，显然，夫差已经将勾践当做了可与自己平等论交的诸侯之王者。而且，他还特意为勾践设了;北面之座;，让众大夫以对待诸侯国君的礼节来对待勾践。曾经的阶下囚，转眼就成了座上宾。
这三项举动，让勾践十分感动，他推辞揖让一番，这才落了座。但这一幕却让伍子胥坐不住了。
他绝对没想到，夫差会用这样的最高礼节来对待一个阶下之囚。而身为战胜者的自己，竟然也要忝陪末座！伍子胥一肚子劝谏的话顿时被气得一句也说不出来，他愤懑难遣，转身拂衣而出。
伍子胥身为吴国大夫之首，素有威望，他这一离开，其他的大夫可就犯难了，不知道到底该听谁的，迟迟不敢在两旁落座。夫差也觉得自己颜面大失，十分不悦。
这实际上是吴国两大首脑人物内部矛盾的再一次公开化，其性质十分严重！
当初，在会稽山下，夫差第一次鼓起勇气，否决了伍子胥绝不放过越国的要求，伍子胥就曾经负气冲出中军大帐。但随后，在回国途中，心怀愧疚的夫差感念伍子胥此前的付出，着力修复两人的关系，君臣之间也得以暂时相安无事。后来，夫差又多次否决了伍子胥的劝谏，伍子胥虽然十分生气，但始终强自压抑，没有将不满公开宣泄出来。而这一次的性质之所以严重，一在于氛围热烈，二在于参与者甚众。
夫差久病初愈，当然十分开心（因为当时的医疗水平极低，像夫差这样的沉疴三月，一般都要考虑后事了）。他很自然地将自己的幸免于难与勾践的;粪斗预言;联系起来，深深感动之余，这才有今日以最高礼遇来款待勾践。夫差所为，是诚心诚意的，也是自鸣得意的，从而伍子胥的负气而走是大煞风景的。而更严重的是，伍子胥是当着吴国所有大夫的面，对夫差做出了这样的举动（当初在中军帐中，只有夫差、伍子胥、伯嚭、文种四人在场）！
众多他人在场的影响是相当巨大的。伍子胥让夫差当着这么多人的面（包括内群体的众大夫和属于外群体的勾践、范蠡）丢脸，自我感觉良好的夫差怎么能够受得了呢？
正在尴尬无计之时，伯嚭站出来，给夫差解了围。
伯嚭说：;大王以仁者之心，赦免仁者之过。正所谓是;
伯嚭的口才实在是了得，竟然将这一尴尬万分的局面一下子扭转了过来。而他所用的方法;不仁者;的行列而将其排除了现有群体之外，这样，现有的;仁者;群体就无须因为属于;不仁者;群体的伍子胥的负气而走而遭受打击。因为外群体偏见始终根深蒂固地存在，来自外群体的批评与否定，非但不会挫伤内群体的自尊，反而会强化内群体的团结。否则，如果还是将伍子胥视为内群体中仅次于吴王夫差的权威人物，那么，群体内部就会莫衷一是，无所适从，而作为群体之首的夫差也就颜面尽失。
伯嚭的;妙语回春;，既维护了夫差，又打击了最大的对手，可谓是一箭双雕。夫差听了，果然龙颜大悦，哈哈大笑，说：;太宰的话说得实在是太对了！;
如果伍子胥听到了伯嚭攻击自己的言辞，一定会气得吐血而亡。因为，;同声相和，同气相求;这八个字，本来是伍子胥说的，而且是为了维护伯嚭而说的。
二十多年前，家破人亡的伯嚭逃到吴国，来投奔伍子胥，相术大师被离劝伍子胥不要亲近伯嚭，伍子胥不听，就是用这八个字来为伯嚭辩护。世事难料，人生无常，想不到二十多年后，这八个字竟然被伯嚭用来排挤伍子胥！
既然夫差那么看重;仁者;，那么，谁会不愿意将自己也归入;仁者;的行列呢？当下，各位公认的仁者和自认的仁者，纷纷落座，只有那个忿忿不平的伍子胥，被大家视为;不仁者;而被隔离在外。
就这样，伍子胥独自走到了整个群体的对立面上。群体的排挤，比杀人的利刃还要厉害，这是一种何等的悲哀！而与伯嚭的长袖善舞相比，伍子胥又是何等的束手无策！
当伍子胥一个人在宫外怒火中烧、心乱如麻的时候，夫差的宫中却是推杯换盏，其乐融融。
酒过三巡，勾践和范蠡相视一笑，站起来大声祝福夫差身体康健，福禄长在：
皇王在上，恩播阳春，其仁莫比，其德日新。
於乎休哉，传德无极，延寿万岁，长保吴国。
四海咸承，诸侯宾服，觞酒既升，永受万福。
显然，这两人是有备而来的。这祝寿颂辞极尽溜须拍马之能事，夫差听了，心花怒放，接连畅饮了三杯。伯嚭和众大夫也不甘落后，纷纷为夫差祝寿。一时之间，奴颜毕露，谀词纷涌，直将夫差捧为;天地玄黄、宇宙洪荒、开天辟地、古往今来;第一圣明国君！
夫差痛饮无数，不觉大醉，但他还是用最后残存的一点清醒意识，吩咐大夫王孙雄将勾践、范蠡送至客馆歇息，并吐字不清地对勾践说：;三日之内，孤一定送你归国！;
勾践虽然也喝了不少，但其实并没有醉。他听得懂这是夫差的肺腑之言，更恨不得连夜就走，一刻也不再停留，因为他实在担心负气而走的伍子胥会来再次搅局。
心理感悟：人生之树上，只结有后果和结果，但从来没有如果。
﹙未完待续，相约下周五﹚
看的不过瘾吧？如果你想抓紧看完，现在正是入手此套书最佳时间，
心理吴越三部曲《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本套装全新上市，定价117元，
现在正在搞7折促销活动，详情见页面信息，一次性购买，真正的货真价实。
如欲购买陈禹安更多作品请在东方出版社旗舰店内咨询客服，或到其他网站购买。
陈禹安 心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创;心理经管;与;心理说史;两大写作流派。
;心理说史;的代表作有;心理吴越三部曲;（《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本），《向子贡学说服》，漫画心理三国三部曲（《我是曹操，我怕谁》（上下册）《忠义保证前途》（上下册）《无算计，不诸葛》（上下册））等。
;心理经管;的代表作有《激励相对论》（企业管理者对员工的另类激励法）《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》（高管必备的几项战略思维）《心理乔布斯》（乔布斯获得巨大成功的心理密码）《人性之根互联网思想的本质》等共计20余部。
全国十三五规划明确全民参保计划，将在2020年前基本实现。全民参保是政策指向也是新的市场空间，无忧保坚定信念承担起企业的社会责任，努力做国家全民参保计划的践行者。 小编有话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表疑问，欢迎吐槽，社保生态圈群：248069515
标签：
