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无忧保职场指南早报：陈禹安说：
春秋战国这段时期，是中国人的价值体系、道德观念得以成型的一个重要基底期。而吴越争霸又是其中最为波澜壮阔、惊心动魄，且极具样本意义的一段历史。其间，道德的坚守与唾弃，人性的扭曲与挣扎，承诺与背叛的博弈，忠孝与仁义的抉择，汇成了万千爱恨情仇、悲欢离合，激起了无数心海狂澜，情丝乱缕。
所以，我用心理学的手术刀来解剖这段历史，也就有了这套“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）。这一幕幕已经过去的历史，彷佛是一个个活色生香的心理学实验。在这些不可复盘的“实验”中，楚平王、费无忌、太子建、伍子胥、阖闾、要离、孙武、楚昭王、勾践、夫差、伯嚭、 孔子、子贡、范蠡、文种、西施等诸色人等在独特的文化情境中本色“出演”，他们用生命经历的心灵抉择与命运煎熬，值得我们感同身受，更值得我们引以为镜。
导读：
历史心理小说第一人陈禹安说，“所谓历史，其实是一间巨大的心理实验室，一打开门，看到的却是正在发生的现实”。在“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》）中，他把那些历史上有名的人物心理挖掘的淋漓尽致。《鞭楚》记录的是在春秋末期，楚吴越三个南蛮国家数十年间错综复杂、惊心动魄的恩怨情仇的故事。楚国在楚平王当政的时候，重用佞臣费无忌。费无忌为了一己之私，先是撺弄楚平王诈夺为儿子太子建迎娶的秦国美女孟嬴，后来又离间楚平王和太子建的父子关系，终于导致太子建被废，亡命天涯。为了斩草除根，费无忌进一步鼓动楚平王杀害无辜的忠臣——太子太傅伍奢。伍奢的长子伍尚顾惜父子之情，主动陪父亲就死。但伍奢的次子伍子胥却不甘心接受昏君奸臣的摆布，怀着对故国故土的深仇大恨，历经千难万险，逃亡至楚国的敌国——吴国。为了借助吴国的力量为自己复仇，伍子胥殚精竭虑，帮助吴国的公子光**吴王僚，成为吴国之王（即吴王阖闾）。此后，伍子胥又帮助阖闾筑建都城，延揽贤才，强兵富国，终于在苦苦等待了十六年之后，率领吴兵，势如破竹般攻破了楚国的都城——郢都。复仇的念头不但为伍子胥提供了永不枯竭的人生动力，也推动他冲破了所有世俗规则的束缚。他以楚国旧臣的身份，以下逆上，毫不留情地摧毁了楚国历代国君的宗庙，还将已经死去的楚平王掘坟鞭尸，畅快淋漓地报了自己的血海深仇，是为“鞭楚”。
但是，楚吴两国之间的仇恨却并没有因为伍子胥的复仇成功而消弭。相反，伍子胥的这一次复仇，进一步加深了两国之间的仇恨。吴国的另一个邻国越国，借着吴楚交兵的机会，对吴国的后方发起了攻击。吴王阖闾退兵回国休整后，为了报复越国，又亲率大军对越国发起了攻击。但是，阖闾过于托大，阴沟翻船，不慎被越国击败。英雄一世的阖闾本人也为这一次失败付出了生命的代价。吴越两国由此结下了无法开解的血仇。重臣伍子胥扶立太子夫差继位。夫差朝夕不忘越人杀父之仇。在为父守丧三年后，他亲自出征，对越国发起了报复性的攻击。这一次，实力弱小的越国不再拥有前一次的幸运，被强悍无敌的吴国打回原形。越国精锐大部被歼。越王勾践深知杀父之仇不共戴天，既然无可幸免，他只能倾尽最后所剩的五千死士，与吴兵拼个玉石俱焚。但越国大夫文种利用吴国内部的矛盾，巧妙斡旋，争取到吴国宠臣伯嚭的鼎力支持，否定了伍子胥必要将越国赶尽杀绝的主张。机心暗藏的吴王夫差转而要求越王勾践偕同夫人到吴国为奴，为阖闾守墓，以期通过对勾践的人身侮辱来达至为父复仇的目的，是为“辱越”。
越王勾践在吴国忍受了三年的屈辱之后，最终赢得吴王夫差的信任，被夫差释放回到越国。
然后上演了一部被后世人脍炙人口、耳熟能详的励志故事，这就是蒲松龄的对联，“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”细细盘点整个中国历史，兵败被俘、屈身为奴的君主并非只有勾践一个，但能够坚忍不拔、忍辱负重、绝地反击、以弱胜强、实现惊天大逆转的，却只有勾践一人。勾践完成的这一举世无双的丰功伟业，就叫做“吞吴”。人们把勾践的成功称为“吞吴”。这一个“吞”字非常传神地表达了勾践所取得的成功的侥幸与不可思议。当我们比喻人心不足时，往往用“蛇吞象”来表达。一条小蛇和一头大象，相差何其之大，但是小蛇竟然想要吞象，这显然是不可能的。而“越吞吴”就等同于“蛇吞象”。因为长期以来，就实力而言，吴国不啻是一头大象，而越国只是一条不折不扣的小蛇。勾践之所以能够完成举世罕见的“蛇吞象”，也是和他自己的坚持不懈、永不放弃分不开的。这就是越王勾践的励志故事“吞吴”。
读春秋时代的故事，探究中国人性格形成的历史原因。
以史为镜，这是时下最流行的比《二号首长》还好看的官场斗争、职场励志小说。
这是很多读者“憋着尿”一口气看完的，比《明朝那些事儿》还好看的心理历史小说。
今天我们开始阅读心理吴越三部曲之三《吞吴》第41节，继续读这些激荡人心的春秋人物故事。
开心阅读41 个性是会传染的
伍子胥的死讯余波震荡，慢慢地传了出去，传到了楚国。谁也预料不到，伍子胥之死看似与楚国关系不大，但竟然引发了楚国政坛的一场毁灭性地震。
楚国这一重大变故的主导者正是曾经跟着伍子胥千里逃亡的公子胜。伍子胥正是对公子胜最具影响力的人。
公子胜是太子建的儿子，因为父亲被废，只能外出逃亡。他在仓皇无助中度过了黑暗的童年，又在孤寂萧索中度过了苍白的青春期。在他的关键成长期，几乎没有尝到过任何的亲情温暖，看到的只是冷酷无情的骨肉相残，尔虞我诈的血腥厮杀。
成长环境之于一个人个性形成的影响非常大。公子胜的性格渐渐定型为孤僻、偏激、冷酷。后来，他回到了楚国。楚昭王应令尹子西之请，封他为白公。公子胜因此被称为白公胜。但白公胜对楚昭王和子西并无半点感恩之心。他始终认为，原本整个楚国都应该是自己的，现在受封一块小小的领地又算得了什么。
楚国大夫沈诸梁（封地在叶，故称“叶公”）看到了这一点，提醒子西说：“太子建早已被废，这样，公子胜就是楚国的仇人。您还是不要养仇来危害国家吧。”
但子西根本没有把这个亡命天涯的小侄子放在眼里，说：“胜，不过是个匹夫罢了，有什么好担心的呢？”
因为这件事，沈诸梁从此对子西心怀芥蒂，两人的交往日淡，终至不相往来。
白公胜虽心怀不满，但囿于形势，只能在自己的封地上郁闷度日。但是，每个人的人生都是需要有所寄托的。否则，当这一生悄然度过时，就会慨叹虚度光阴，一事无成。所以，白公胜闲来无事，经常琢磨着要有一番作为。
在楚国，按照惯例，令尹、司马等最重要的职位是由王室子弟论资排辈担任的。当楚昭王去世，楚惠王继位后，白公胜认为自己是已故太子之后，理应获得重用，他一心热盼着自己的政治地位能更上一层楼。但是，子西却根本没有召他入朝担当重任的想法。这使得白公胜对子西产生了很大的不满。
既然在政治上一时无法取得突破，白公胜就把心思转到了复仇上。这其实也是伍子胥对他的影响所致。
白公胜因为曾经与伍子胥朝夕相处（和其他人的社会接触极少），伍子胥的复仇模式早已深深地刻入白公胜的脑海。伍子胥直言快语的个性也在无形中渗透进了白公胜的潜意识中。可以说，白公胜就是伍子胥最好的复制品。或者说，白公胜就是另一个伍子胥。
伍子胥以为父亲复仇而名闻天下。白公胜也不由想到了自己的父亲——太子建，也是遭遇横祸而死的。
当初，太子建被郑国收留后，受到了郑定公的优厚款待。但太子建无故被废黜后，性情大变，不思报恩，反而在晋国的忽悠下决定与晋国里应外合，颠覆郑国，取而代之。阴谋暴露后，郑定公将太子建斩杀。
后来，伍子胥在攻破楚国后也曾经**郑国，要为太子建复仇。
客观地说，太子建之死是咎由自取。按照社会主流的道德法则，无论是伍子胥还是白公胜都没有足够的理由为其复仇。但是，被复仇图式控制的伍子胥根本视道德法则如无物。后来，对伍子胥有救命之恩的渔丈人的儿子出面求情，伍子胥这才放过郑国。
伍子胥放过了郑国，白公胜却不想放过郑国。但是，伍子胥是这个世界上唯一一个对白公胜具有威慑力的人。伍子胥的决定，白公胜绝不敢违背。所以，伍子胥在世一天，白公胜就不敢起念攻打郑国，以报杀父之仇。
伍子胥已死的消息传来后，白公胜的思想束缚一下子就松绑了。而这也意味着一个伍子胥在吴国倒下了，另一个伍子胥却在楚国站起来了。
白公胜立即去见子西，说：“郑国人当年肆意毒害先太子，令尹您是知道的。父仇不报，无以为人。如果令尹哀怜先太子无辜横死，就请您发兵声讨郑国，我愿意担当先锋，死无所恨！”
子西从来没把白公胜当过一回事，看他提出这么个要求，内心觉得好笑，也不想多和他解释，敷衍道：“现在新王初立，楚国未定，不易出兵。你啊，先等等吧。”
子西以为这样就把白公胜糊弄过去了。但白公胜却误以为子西已经答应了自己的请求，只不过在具体出兵时间上还要再等等。
自我监控度低的人往往直言快语，表里如一，心里怎么想就怎么说，不太顾及他人的感受。伍子胥是这样的人，受他影响，白公胜也是这样的人。而作为对应，自我监控度低的人往往以己推人，认为别人所说的也和自己一样，都是他们的心里话。
白公胜把子西的推脱之语当了真，回到自己的封地后就开始筑城练兵，准备战具。准备得差不多了，他再一次向子西请求说，自己愿意带着自己的私卒（属于他自己封地的兵卒），担任攻打郑国的先锋。
这一次，子西还是没有把他的话当回事，继续敷衍了事。
此后，晋国赵鞅出兵讨伐郑国，郑国向楚国求救，子西立即亲自率兵出师救郑。晋军一看惊动了楚军，就退兵了。子西与郑国盟誓后班师回国。
子西为什么要救郑国呢？
郑国地处中原要地，是南方大国楚国和北方大国晋国的必争之地。谁得到了郑国，谁就掌控了主动权。所以，郑国一求救，子西马上就出动了。
这件事把白公胜气坏了。子西明明答应自己要攻打郑国的，现在竟然去救助郑国，显然是没把自己当回事。
白公胜气愤地说了一句：“原来郑国人在这里，我的仇家离我不远啊！”（郑人在此，雠不远矣）
白公胜的意思是，原来子西就是郑国人啊，要不他怎么这么积极帮助郑国人呢。从此，白公胜就将对郑国人的仇恨转移到了子西身上。
子西的儿子公子平和白公胜是朋友。这一天，公子平去探访白公胜，正好看见白公胜亲自在磨剑。
公子平见了，感到很奇怪，就问他：“你为什么要自己磨剑呢？”
白公胜看了看他，说：“我是个以直道著称的人。如果不告诉你实话，那还怎么算直道之人？我告诉你吧，这是要杀你的父亲啊。”（胜以直闻，不告女，庸为直乎？将以杀尔父）
公子平回去后，连忙把白公胜的反常行为告诉了父亲。没想到子西依然毫不在意，说：“胜啊，就像是一枚鸟卵，我就像是一只大鸟，拿翅膀盖住了他。他急什么呢？按照楚国的规矩，我死了之后，令尹司马的职位，不是胜来做，还能有谁呢？”（子西曰：胜如卵，余翼而长之。楚国第我死，令尹司马，非胜而谁？）
白公胜对公子平说的是一句大实话，但子西为什么却毫不相信呢？
实际上，这是一种“逆向信用”现象。
一般而言，如果一个人对他人有不利的想法，往往会将其作为最大的秘密，隐而不宣，绝对不会明确地公之于众的。但要是有一个人偏偏反其道而行之，反而会导致他人不相信他的真话。也就是说，通过无意或故意宣示自己的负面想法或敌意思维，会起到蒙蔽他人的作用。
白公胜这样做，是由于生性耿直（直道）所致，属于无意宣示自己的阴谋。而有些权谋高手，则会通过故意宣示的办法，将阴谋转换为所谓的阳谋而出奇制胜。
所以，尽管白公胜透露了自己的杀人计划，子西却丝毫不在意，以为这不过是白公胜因为自己没有重用他而发泄的牢骚之语。为了缓解白公胜的这块“心病”，子西还有意识地说了一句“楚国第我死，令尹司马，非胜而谁”。
但子西对公子平所说的这番话传到白公胜的耳中后，白公胜对子西的愤恨却又更增一层。他倒不是因为子西将他比喻成鸟卵，意存轻视的缘故，而是将“楚国第我死，令尹司马，非胜而谁”理解成了“除非我死了，只要我活着一天，胜就别想当令尹司马”。
这可是两个完全不同的意思。
作为回应，白公胜恶狠狠地说了一句：“令尹可真狂啊。他要是能得善终，我也就不是我了！”（胜闻之，曰：令尹之狂也！得死，乃非我。）
白公胜又一次在无意中使用了“逆向信用”，而子西依然十分“配合”地不予置信。
心理感悟：当心别人用真话来欺骗你。
﹙未完待续，相约下周五﹚
陈禹安 心理管理学家、资深互联网商业观察者、资深书评人、高级经济师、宁波大学特聘教授。开创“心理经管”与“心理说史”两大写作流派。
“心理说史”的代表作有“心理吴越三部曲”（《鞭楚》《辱越》《吞吴》三本），《向子贡学说服》，漫画心理三国三部曲（《我是曹操，我怕谁》（上下册）《忠义保证前途》（上下册）《无算计，不诸葛》（上下册））等。
“心理经管”的代表作有《激励相对论》（企业管理者对员工的另类激励法）《海底捞能捞多久》《这是CEO的菜》（高管必备的几项战略思维）《心理乔布斯》（乔布斯获得巨大成功的心理密码）《人性之根——互联网思想的本质》等共计20余部。
全国十三五规划明确全民参保计划，将在2020年前基本实现。全民参保是政策指向也是新的市场空间，无忧保坚定信念承担起企业的社会责任，努力做国家全民参保计划的践行者。 小编有话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表疑问，欢迎吐槽，社保生态圈群：248069515
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