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余味解读《中庸》第三十八课 - 慈济缘

2018-09-30 08:00:01 无忧保

无忧保职场指南早报:第三十八课 大哉圣人之道

经典章句

大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。故曰:;苟不至德,至道不凝焉。;故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。是故居上不骄,为下不倍。国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。《诗》曰:;既明且哲,以保其身。;其此之谓与!

余味解读

这段经典呢,对接上段经典;盖曰文王之所以为文也,纯亦不已。;而感叹:;大哉圣人之道!;

;大哉圣人之道!洋洋乎,发育万物,峻极于天。;这句经典,不仅肯定周文王所行之道是天地之道,至诚之道,中庸之道,而且也揭示了孔夫子在当时为什么要克己复礼的原因所在,就是为了挽救当时礼崩乐坏的社会重归到人之道上来。

;洋洋乎;:是说,所行之道彰显道德力量。

;发育万物;:这是天地之道载物、覆物、成物的力量。

;峻极于天;:说的是,周文王所行之道的力量达到了天地之道的力量了。

;优优大哉!礼仪三百,威仪三千,待其人然后行。;这句经典不仅在这里顺承语意,而且对应上面经典;周公成文武之德;来解说圣人之道在治国实践中的德行,那就是国家礼治。;斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。;

;优优大哉!;:这里是在歌颂国家礼治制度的伟大。;优优;表示包容无限的意思。

;礼仪三百;:是指周公所制定的国家礼治制度内容项有三百之多。

;威仪三千;说的是,细节性的礼有三千种之多。

;待其人然后行;就是说,国家要求并且指导所有的人按礼治制度要求处理好人与人之间自然存在的人伦关系,即全民行人道。

礼,本义是举行仪礼,祭神求福。《说文》礼,履也。所以事神致福也。《礼记;夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。;

国家礼治,就是当时的天子制定制度要求所有的人必须要遵循的;民性;。

现代人一般地将;礼;解读为:一是社会生活中,由于道德观念和风俗习惯而形成的仪节。二是符合统治者整体利益的行为准则。三是,人与人之间,表示尊敬的态度和动作。

故曰:;苟不至德,至道不凝焉。;这句经典是说,假如周公没有高尚的道德,所制定的国家礼治制度就不符合天地之道。

;苟;是;假如;的意思。

;至德;最高的道德修养。

;至道;符合天地之道的圣人之道。

;至道不凝;的思想意思是,圣人之道就不会成就。;凝;在这里是;成就;的意思。

;故君子尊德性而道问学,致广大而尽精微,极高明而道中庸,温故而知新,敦厚以崇礼。;这段经典是告诉人们,正因为有周公之礼的引导,君子们呢,在五个方面进行修道:

一是;尊德性而道学问;即向天地学习,师法自然,;博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。;

二是;致广大而尽精微;,以至诚之心,研究天地之性,达到率性修道。

三是;极高明而道中庸;力求达到高明的境界,与天地相融,所行之道为中庸之道。

四是;温故而知新;反思历史探索新知与未知领域。

五是;敦厚以崇礼;以诚意正心,如;祭神求福;那样自然心来崇敬礼治,处理五达道人伦关系。

如此修心修身修道,君子们不管是在社会的哪个层级,都能做到;居上不骄,为下不倍;了。

;居上不骄;:位居高位没有骄傲心,只有尊重自然,尊重礼治之诚意正心。

;为下不倍;:位居下位没有自卑心,只有诚意正心尊重自然,尊重国家礼治制度。;倍;是;违背;的意思。即背道而行。

可君子们修道、行道受国家统治者道德领导力制约与影响,也受国家机制左右与影响。那么君子们如何诚意正心坚持修心、修身、修道、行道呢?接下来经典指导后来人。;国有道,其言足以兴;国无道,其默足以容。;

;国有道,其言足以兴;:说的是,当国家有道时,君子们参政议政,可以帮助国家兴旺,也可以成就自我。

;国有道;是说,当国家统治者所制定的各项制度法规基本符合天地之道时。

;其言足以兴;:其中的;言;不是简单的说话的意思,而是符合社会道德要求的参政与议政的思想、观点等等。;兴;有双层思想意思,兴国与兴自我。

;国无道,其默足以容。;是说,如果国家统治集团他们所作所为违背天道时,那么君子们不要同流合污,而要暗地里自我修心修身修道,以达到能为天地所容。注意:;其默足以容;其中的;默;不是对;无道;;默许;,更不是对;无道;默认,而是暗地里的;默;这暗地里的;默默;修心修身修道,其目的在于能为天地所容。当暗地里修心修道达到一定境界时,也可以向周武王学习替天行道伐纣了,这才是真正的中庸之道,不然的话,;国无道;长斯下去,名曰君子就不是君子了,因为是在容忍无道存在,天地也是不容的。

经典最后用《诗经》的章句来总结大哉圣人之道。

;《诗》曰:;这其中的章句现代人往往总括为成语;明哲保身;。注意:这;明哲保身;如果离开了中庸之道伟大思想来解释,就绝对不是原意了。中庸之道思想要求的;明哲;是要明天地之道所彰显的道德之真理。保身,是要保天地所容之身。不是被天地之道所抛弃的腐败之身,无能之身,昏晕之身。

同学们,可以反向思维,如果一个人只为自我小小的生命或利益着想,他的所作所为符合天地之道吗?能够明天地之道的哲理吗?显然而知,;明哲保身;是要保天地所容之身。

联想思维一:;国无道,其默足以容;中的革命思想是否体现了伟大的中庸之道是符合天地之道、自然法则、社会法则之道?

联想思维二:你对;明哲保身;是如何理解的?

联想思维三:《中庸》解读到此,你原来思想中所潜存的对儒家思想学说怀疑的阴影是否会得到驱散?

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