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无忧保职场指南早报：春种，一年之计在于春，春天是农作物播种的大好季节，千万不可耽误了农时，属于木，代表东方，雷震，紫气东来，惊蛰过后，万物开始复苏，生命经历了寒冷和黑暗的煎熬，随着温度的摆脱零下开始解冻呼吸新鲜空气，鱼儿也摆脱了冰的困负，终于可以浮出水面，迎来了阳光、雨露，处于经不起风吹雨打的、幼弱的萌芽状态，但春天也是病菌泛滥、蔓延的温床，更何况还有倒春寒的突袭，只要经历了倒春寒的考验和春雨贵如油般干旱的磨砺，不但杀死了病菌，而且将预示着未来成长的顺利，植物如此，人亦如此，一个家族、一个国家更是如此。不过，春天刚开始属于《易经》之泰卦、大壮卦、夬卦，是蓬勃成长的大好季节。
孟春之月，为泰卦，节气为雨水，三阳开泰，是一个令人欣喜更有可能若狂的季节，天上的清轻之气开始下降，地上的重浊之气开始上升，天地之气逐步合而为一，草木开始繁殖生长，但生命比较脆弱，尚处于弱不禁风的萌芽期。本月，重己（任）、贵公、去私，雨水开始滋润万物，小往大来的智慧。
仲春之月，为大壮卦，节气为春分，日夜分，桃始华，玄鸟至，雷乃发声，始电，属震，生物于东方。万物逐步走出蛰伏期，蛰虫咸动，**始出。圣人深虑天下，莫贵於生。天生人而使人有贪有欲。欲有情，情有节（制）。圣人修节以止欲，故不过行其情，君子以制数度，议德行。当染，慎染，择处择环境择人。道循一定的途径合乎道义猎取功名，功名就无法逃脱，非礼勿履的智慧。
季春之月，为夬卦，节气为谷雨，强大的阳将**阴的余气，生气方盛，阳气发泄，生者毕出，萌者尽达，不可以内，更不可以宅，不积圭步无以行千里，格物致知。桐始华，虹始见，萍始生，清明时节欲断魂，时雨将降，下水上腾。圣人能洞察阴阳变化的合宜之处，能辨析万物的有利一面，以利于生命，因此，精、神安守在形体之中，寿命能够罅长久。所谓长久，不是说寿命本来短而使它延长，而是使寿命终其天年。终其天年的关键在于避开危害，养成好习惯。精、气、神聚集在一起，一定要有所寄托。流水不腐，户枢不蝼，动也。凡事之本，必先治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其天年。论人，最高的是向自身求得超越自己，其次是向别人寻求。越向远处寻求的如舍本逐末，离开它就越远，寻求它越花力气的，失掉它就越远。天道圆，地道方，圆通在外原则在内。精气一上一下，环绕往复，循环不已，无所留止，所以说天道圆。怎样解释地道方呢?万物异类异形，都有各自的名分、职守、规矩、规律，不能互相代替，所以说地道方。未济卦之，君子以辨物居方，辨物如火之明，居方如水之聚，异中求同，方以类聚，又当同中求异，如此则物以群分，分定不乱，施禄及下的智慧。
秋收，秋高气爽，登高远望，红叶满懒，经过夏季的生长，秋天属于收获的季节，属于金，代表西方，形为园，果实已经成熟，开始进入收获期，但并不一定属于辛勤耕种之人，这个季节万物开始变得萧条肃杀，要么是秋风扫落叶一样大肆收获，要么就是像落叶一样被扫地出门。几家欢乐几家愁，欢乐往往是建立在痛苦之上，不仅是自身成熟前的痛苦经历，更为严重的是建立在别人的痛苦之上，甚至是滴着鲜血踩着别人尸骨上的欢乐，属于《易经》之否卦、观卦、剥卦。
孟秋之月，为否卦，节气为处暑，阴气已经变得强盛起来，正值多事之秋，凉风至，白露降，天地始肃，属兑，主和悦，这个月农民开始向领主进献五谷履行赋税义务，国家开始使用刑罚和杀戮。古代的圣王主张师出有名的正义战争，从未有废止战争的。战争的由来相当久远了，它是和人类一起产生的。大凡战争，靠的是威势，而威势是力量的表现。具有威势和力量是人的天性，所以人要学会借势、造势。振乱，惩恶赏善。禁塞，避免侥幸之心。慎言，君子一定要深思熟虑符合道理然后才出言，士人一定符合大义然后才议论，兴正义之师。记住祸从口出，病从口入，大往小来的智慧。
仲秋之月，为观卦，节气秋分，日夜分，鸿雁来，玄鸟归，水始涸，雷乃始收声，蛰虫俯户，明哲保身，月几望，知盈满虚亏。天气渐冷，开始陷入一片萧瑟，农作物已经成熟，庄稼的生命已经走到尽头，杀气浸盛，阳气日衰，水始涸。论威，用兵，兵贵神速，先发制人，用兵有它的关键，兵者诡道也，如何懂得攻其无备，出其不意，出奇制胜。凡战争形势，山川险阻，用兵的人都希望它对自己有利，兵甲器械，都希望它锋刺坚固；选拔、训练武士，都希望他们精锐强壮，统率士卒，都希望他们训练有素。这四个方面是正义之师的辅助，为翼，是适应时势变化的凭借，不能没有，也不能一味依赖它，这只是取胜的一种策略。用兵之道有它的根本；一定要符合正义，一定要善用智谋，一定要勇猛果敢，不可优柔寡断。符台正义，敌人就会孤独无援，敌人孤独无援，上上下下就会缺乏斗志，人民就会瓦解离散，孤独无援，父兄就会产生怨恨，贤人就非议，叛乱就会从其内部发生。善用智谋就能知道时势的发展趋势，知道时势的发展趋势，就会知道虚实盛衰的变化，就会知道关于先后、远近、行止的策略。勇猛果敢就能临事果断，能临事果断，行动起来就能象鸢飞、雷电、旋风、暴雨，就能象山崩，溃决、异变、星坠，势不可当，就象猛禽奋击，搏击禽兽，禽兽就会毙命，击中树木，树木就会碎裂。这是靠勇猛果敢达到的。凡用兵，贵在善于凭借，因势利导。所谓凭借是指利用敌人的险阻作为自己坚固的要塞，利用敌人的谋划达到自己的目的。能够明察所凭借条件再采取行动，那胜利就不可穷尽了。胜利不可穷尽叫作;神;，达到;神;（出神入化）的境界就能不可战胜了。用兵贵在不可被敌战胜。不可被敌战胜的主动权掌在自己手中，能不能战胜敌人在于敌人是否虚怯谋失，知彼更要知己。圣人一定把握自己的主动权，一定不依赖敌人的过失，所以，掌握着不可被战胜的策略，以此同可以战胜的敌人交锋，象这样，用兵就万无一失了。凡用兵获胜都是敌人犯有过失的缘故，因为胜利往往是建立在对手失误的基础上。战胜犯有过失的**，一定要隐蔽，一定要潜藏赢，一定要蓄积力量，一定要集中兵力。做到隐蔽就能战胜公开的敌人了，做到潜藏就能战胜暴露的敌人了，做到蓄积就能战胜力量零散的敌人了，做到集中就能战胜兵力分散的敌人了。各种依靠齿角爪牙抓取、顶撞、撕咬猎物的野兽，在它们使用齿角爪牙的时候，绝对不会张牙舞爪门户洞开，一定先要隐身缩形蓄势，这是它们成功取胜的原因。爱士，人的艰难窘迫比起挨饿受冻来灾难更为深重，所以贤明的君主对人陷入困境必定怜悯，对人遭受困厄时必表痛惜。做到这一步，君主的名声就显赫了，国士就会归附了，就会愿为国家而死，观民设教的智慧。
季秋之月，为剥卦，节气霜降，菊有黄华，草木黄落了，草木凋零，落叶纷飞，可以砍伐山柴烧制木炭准备过冬之物。蛰伏的动物都藏伏在洞穴里，封严它们的洞口开始窝冬。这个月，君子以明庶政折狱致刑，要督促诉讼断案的事，不要留下有罪应判决的案件。收缴那些无功之人不应该得到的俸禄和官爵，以及那些不应得到国家供养的人所得到的供养之物。治理天下首先要顺依民心，所以功成名就。凡行事，一定要先考察民心，然后才可以去做。知士，假如有日行千里的骏马，但如果遇不到善于相马的人．仍然不会被当作千里马使用。善于相马的人与千里马，须互相依赖，然后才能得以成名，就象鼓槌和鼓彼此相依一样。士中也有超群出众的千里马。气节高尚、为正义而献身的人就是士中的千里马。申己，反省自身，大凡物之所以这样，必有其原因。如果不知道它的原因，即使行为符合外物的变化，也和不知相同，最终必为外物所困。精通，圣人面南为君，胸怀爱民利民之心，号令还没有发出，天下人就都伸长脖子，踮起郸跟殷切盼望了。这是圣人与人民精气相通的缘故。暴君伤害人民，人民也会有类似的反应。如孟子言：;君子视臣如手足，则臣视君如腹心；君子视臣如犬马，则臣视君为国人；君子视臣如土芥，则臣视君如寇仇; 。天性出于至诚，而彼此心中互相应和，两方精气相通，难道还要靠言语沟通吗？防微杜渐的智慧。
圣人云：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。现在就让我们从波澜壮阔三百年春秋历史的记忆和演绎中开始好好研究研究古人是如何修身、齐家、治国、平天下的吧，给自己和自己的事业找好准星，并时刻警醒和反思乃至超越自我。
全国十三五规划明确全民参保计划，将在2020年前基本实现。全民参保是政策指向也是新的市场空间，无忧保坚定信念承担起企业的社会责任，努力做国家全民参保计划的践行者。 小编有话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表疑问，欢迎吐槽，社保生态圈群：248069515
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