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无忧保职场指南早报：怎样才能不发怒
昨日，我发表了一篇题为《读;齐家人;的老师问我：;盖老师：请教到底要怎样才能不发怒呢？谢谢！; 就此问题，我想再谈几点个人体会，算是对各位老师参与讨论的答谢。
首先，要真正认识到;怒;的危害。
我们且不讲大道理，先来看一下这个;怒;子的结构，很能说明怒的危害。;怒;字的结构是上下结构，属于形声、会意字。上半部份的;奴;代表一个人的地位和身份；下半部分是个;心;字，代表一个人的态度和动机。它告诉我们，不同身份和地位的人，以不同的态度和动机发怒，就会产生不同的结果。比如，地位高的、身份显赫的人，他们发怒的心态是要证明自己的;至高无上;和;权倾海内;的;威严;，其动机是为了;奴役;他人。在《论语》中，孔子讲了这样一件事：鲁哀公问宰我，土地庙应该栽什么树。宰我回答道：;夏朝栽松树，商朝栽柏树，周朝栽栗子树。栽栗子树的意思是：使老百姓害怕。;这就是;使民战栗;的意思，就是奴役他人的动机。然而，凡是如此这般的人，小怒小败、大怒大败，比如商纣王等。从历史上看，历代王朝的统治者，大多属于;怒者不仁;，因此，农民起义、士兵**屡屡发生。反而观之，为什么会出现;贞观之治;、;开元盛世;；为什么会有;康乾盛世;？其答案再简单不过了：;仁治;胜于;奴役;。很多皇帝为什么在金銮殿上挂一块;一团和气;的金匾？就是为了警示自己凡事不要发怒，以免因破坏了和谐而动摇了自己的统治。
地位低的人发怒，按照传统的说法，属于;奴性;发作，从另一个角度看，就是说，发怒者不属于地位高、受尊重、有修养的人。孔子说：;色历而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！;（孔子说：外表严厉、发怒的人，内心虚弱，以小人来比喻，就是穿壁翻墙的小偷吧。） 孔子对这种人的评价是;其蔽也乱，其蔽也狂;。好一个;乱;，好一个;狂;，把发怒者的心态和行为表述得多么败露无余。
其次，要深刻理解;六个字、六句话;的内涵。
我把这几个字编辑成几句话：;德为先，诚为尚；和为贵，忍为高；恕为尊，礼为用。;我的解释是：
德为先：发怒，不是德的表现，因此，凡事先要考虑德行；
诚为尚：诚，最值得崇尚；诚者，是最高尚的人，因此，诚者自成，高尚的人怎么会发怒呢？
和为贵：贵和持中，人际关系最可宝贵的是和谐，无和不兴、无和不融、无和不必乱。因此，怒是和的破坏者。
忍为高：人的修炼，最高的境界之一就是忍。无忍则怒，怒而生乱。
恕为尊：;己所不欲，勿施于人;，是;恕;的最深刻的内涵，也是人们德行修为最受尊崇的境界。
礼为用：;礼;的意义大矣！可以说，人世间的一切交流能否取得圆满的结果，都;大小由之;。无礼则怒，必败！
再次，要在价值目标的追求中;思怒、防怒、戒怒;。
如果您要达到自我实现的价值目标，就必须搬开前进的绊脚石，就必须远离那些阻止阻碍你达标的恶魔。于是，
思怒：时刻想到怒的危害，如《易经》所言，做到;夕惕若;。
防怒：时刻防止自己乱发;无名火;，要;克己复礼;。
戒怒：要想实现;修、齐、治、平;的理想和抱负，就必须先得;格物，致知，正心，诚意。;戒很痛苦，但痛苦之后是幸福。
以上是自己的一点认识和体会，敬请各位网友品头论足，雅正赐教。
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