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无忧保职场指南早报：东周王朝时期的国际结盟仪式，大体步骤和环节如下：
第一步：设;方明;。方明就是象征四方之神的（槐）木刻牌位。《觐礼》云：;诸侯觐于天子，为宫方三百歩，四门，坛十有二，寻深四尺，加方明于其上。方明者，木也，方四尺。设六色：东方青，南方赤，西方白，北方黒，上玄下黄。设六玉：上圭，下璧，南方璋，西方琥，北方璜，东方圭。;由此可知，方明之数有;四;，方明坛之数亦有;四;。;方四尺;，其体积为六十四立方尺。一方明内有八个小立方体，是为乾、兑、离、震、坤、艮、坎、巽八卦之体积，其数各为八立方尺。此;八;数与;六十四;数正与八卦与六十四卦之数相吻合。;方四尺;与;深四尺;是古人有意之安排，还是无意中之巧合？为什么不把方明的尺寸定作;方五尺;或;方六尺;，而一定要定作;方四尺;？除了与八卦和六十四卦之数有关系之外，恐怕我们还找不到更加合理的解释。
在方明的六面上，分别为：;天玄;一面合东、西、南、北之上半面，有;天之四象;的乾兑离震四卦（邵雍说象征日月星辰）。;地黄;一面合东西南北之下半面，有;地之四象;的坤艮坎巽四卦（邵雍说象征水火土石）。;天之四象;交于;天之四象;得;天门;十六卦：乾、夬、大有、大壮，履、兑、睽、归妹，同人、革、离、丰，无妄、随、噬嗑、震。;天之四象;交于;地之四象;得;人路;十六卦：姤、大过、鼎、恒，讼、困、未济、解，遁、咸、旅、小过，否、萃、晋、豫。;地之四象;交于;天之四象;得;鬼方;十六卦：小畜、需、大畜、泰，中孚、节、损、临，家人、既济、贲、明夷，益、屯、颐、复。;地之四象;交于;地之四象;得;地户;十六卦：巽、井、蛊、升，涣、坎、蒙、师，渐、蹇、艮、谦，观、比、剥、坤。
第二步：凿坑（坎）。司盟负责指挥从人挖一方（或椭圆）坑，用以埋藏牺牲、盟书；坑的北壁再掏一龛，用来搁置盟誓玉币。
第三步：执牛耳。会盟司仪（司盟）主持杀牺牲（大盟用牛、马等大牲畜，小盟用犬、猪、羊、鸡等小家畜、家禽），并将牲牛的左耳割下，由政治地位较低的与盟者负责执牛耳；随后取牛血在玉敦里，供歃血之用。
第四步：歃盟。由盟主带头，随后参加会盟者根据其政治地位和身份依次按秩序歃血（一说是喝血，一说将血涂于自己的口上）结盟。
第五步：载。诅祝负责将盟书内容记载在竹木简或玉石上，当众宣读后，放置在牺牲之上，填埋在土坑（坎）之内。盟书由与盟者人手一份分别带回本国交付国君，正本藏于国家盟（内）府之中，再誊写副本若干，分授六官予以保存。
整个国际和平弭兵结盟过程，最紧要的一个环节无疑是歃血为盟这个关键性环节，因为先歃血者即为天下诸侯盟主、天下诸侯霸主。这次晋、楚双方国际和平弭兵会盟酝酿了将近两年时间，应该说准备得相当细致具体，但晋、楚双方到底谁先歃血，事先却没有达成一致。或许这个问题太过敏锐和关键，晋、楚双方都有意无意地避开了这个核心话题。但是既然国际和平弭兵盟约规定双方国际地位平等都是天下霸主，那么双方也就都有先歃血的资格和权力，这样一来，国际和平弭兵结盟仪式进行到这一环节，双方也就不可避免地出现了争执，从而不得不暂停下来。
晋国方面代表团团副上大夫叔向满嘴醋坛子打翻味的楚国人强调道：;我们晋国一直以来就是天下诸侯的盟主、霸主，从来没有在任何一方的后面歃过血。;满头大汗的楚国代表团团副公子子晳大夫满口武昌鱼味的马上反驳道：;大人您既然说了晋、楚两国是相匹配的国家，如果老是由你们晋国先歃血，就等于说我们楚国弱于你们晋国了嘛！况且，晋、楚两国轮流做诸侯各国的天下盟主已经很长时间了，怎么能说是你们晋国一直就是天下诸侯的盟主？;
就这样，晋、楚双方又相持不下了，国际和平弭兵结盟仪式陷入僵持中的搁浅和剑拔弩张的状态。最后还是晋国人率先作了让步，因为叔向大夫在一旁悄悄地劝赵武执政道：;主，天下霸主的威势，关键在于德行，而不在于谁领先歃皿，如果主您能用忠信来辅助国君，补救各国诸侯的缺失，即使歃血在后，各国的诸侯也都会拥戴主你和我们晋国的，何必一定要争先呢？如果违背德行，而靠财货来成就事情，今天即使主你领先歃血，到头来各国的诸侯也都会抛弃主你和我们晋国，何必一定想要领先歃血呢？以前周成王在岐山的南面与天下诸侯各国会盟，楚国被认为是荆蛮，只负责放置茅草束，设立望表，与鲜卑人一起守候庭院中点燃的火堆，还不能参与天下各国诸侯盟会。而现在他们竟然能够和我们晋国轮流着主持天下诸侯的国际盟会，那只是因为楚国积德的缘故啊。主您一定要努力修德，不必去争谁先歃血，只有努力修德，才能压倒楚国这个南蛮。各国诸侯归附的是我们晋国的德行，而不是我们晋国主盟天下的虚名和地位。再说，大国结盟，一定需要一个小国出来负责主盟，这样他们楚国就成了那个负责主盟的小国，让楚国做小国的盟主，这样岂不是很好的事吗？; 于是就赵武执政决定让楚国令尹子木先歃血。
;大国结盟、由小国主盟;，不知道叔向大夫的哪门子逻辑，是真有根据还是杜撰而安慰或者忽悠赵武执政这个大领导的，但突然身体胖了起来的楚国人内穿甲胄剑拔弩张的嚣张气焰，则很可能是叔向大夫最为现实和务实的考虑。一旦文的解决不了问题，势必要动起武来，晋国人没有相应的武装准备，多半是要吃大亏的，而且那将是一场混斗，是因为晋、楚双方争执不下，各有各的道理，晋国方面也没什么道德优势可言了，好汉不吃眼前亏，反正现在自己又不是站在悬崖边，退一步海阔天空，还是识时务一点为好。
先于晋国人歃血，楚国令尹子木依靠全副武装和汗流浃背的布署挣到了颜面，多少也算达到了此行的目的。但各国诸侯们似乎并不这么看，天下没有不透风的墙，猛然之间胖了起来和满头大汗的楚国人就让人感到怀疑，哦，肿了么，楚国人带甲参加国际弭兵和平结盟，毕竟不够光明磊落，更何况楚国人有这个先例，而且宋国人还因此吃了大苦头；而晋国方面以诚待人，并且在明知对方心怀叵测的不利情况下还如约前来，不但有理，而且在勇气和胆略方面也狠狠的压了楚国人一头。楚国人只是赢得了先歃血的表面虚荣，但在国际形象和道德品质上则严重输给了晋国人、晋国执政赵武。国际舆论专家鲁国人在自己的史书中记载这次国际和平弭兵结盟，就明确地把晋国放在了楚国的前面，理由是：;晋有信也;。
这样强大的国际舆论压力，简直就是山大，或许楚国令尹子木在嘴唇上的血未干的时候就已经真真切切感受到了，因为东道主宋国就直接不给他令尹这个面子：7月6日（壬午），也就是国际和平弭兵结盟的第二天，在宋平公为晋、楚双方代表举行的高规格国际招待宴会上，宋国人就把晋国的赵武执政作为主宾坐在首席、主宾坐。这使楚国令尹子木心里颇不平衡、很不是滋味，他就欺负赵氏孤儿赵武小时候缺乏优质的基础素质教育，以才学与赵武执政;切磋;，赵武执政还真的不能应答。赵武执政赶紧找来博学的叔向大夫和自恃才高的楚国令尹子木好好切磋;研讨;一下，这下，在大学问家叔向大夫面前楚国令尹子木又答不上来了，尴尬得脸色发紫像个木瓜一样木在那里了。
至此，晋、楚双方国际和平弭兵仪式的主体部分已经基本算是完成，但是后面还有一个环节：毕竟宋国是这次国际和平弭兵国际大会的召集国、东道主，兼有国际盟约见证人的特殊身份，因此，7月5日的国际和平弭兵大会，西门外的国际和平弭兵结盟活动，宋国人的国际地位和身份是东道主兼主持方。7月9日（乙酉），宋平公与诸侯各国的与盟代表又在蒙门（宋国都城睢阳东北门）之外再次举行隆重的国际盟誓仪式，宋国算是也正式、批准加入了和平弭兵国际盟约。至此，晋、楚双方及各诸侯国代表参加的和平弭兵国际大会才算宣告圆满闭幕。
现在，楚国令尹子木似乎已经深刻感觉到，此次国际和平弭兵活动，是晋国人占据了国际道义的制高点、自己是表面上占据了上风，而晋国执政赵武是实质上占据了上风。本次国际弭兵和平活动蒙门闭幕式上，他悻悻地问晋国执政赵武道：;执事大人，贵国范武子的德行如何呢？;赵武执政笑呵呵地回答道：;令尹大人，先大夫范武子这个人治理自己的家族井井有条，治理我们晋国不带任何私心杂念，他的祝、史对鬼神说的话句句诚实，没有说后感到羞愧的话。;心情郁闷的楚国令尹子木回国后将此话转告楚王熊昭，楚王熊昭听后感慨道：;高尚啊！范武子真是位高尚的人啊！能够使得鬼神与人民欢喜（能歆神人），难怪他可以辅助五代国君成为天下诸侯盟主。;对叔向大夫的学识极其佩服的楚国令尹子木也对楚王熊昭感叹道：;君王，晋国当天下诸侯领袖确实是应该的啊，叔向大夫辅助他们的卿，我们楚国没有人比得上他的。晋国的确是不可与之争锋的。;
赵武执政这边也率团启程回国，这次国际和平弭兵结盟，赵武执政在宋国都城睢阳逗留、盘旋了一个多月时间，为自己和晋国赢得了广泛的国际盛誉和崇高评价。途径郑国境内，郑简公带着自己的一帮重臣（伯有、子西、子产、子大叔、印段、公孙段）恭候在垂陇（在今河南省郑州市西北）隆重款待这次国际和平弭兵与盟的赵武执政一行。
秋风送爽，艳阳高照，真是登高赏景的好季节，看着滔滔北逝的黄河水，赵武执政说道：;这七位跟从着君您，这是赐给武我以光荣。请求都赋诗以完成君您的恩赐，我武也可以从这里看到这七位的志向。;子展执政赋《草虫》这首诗：;喓喓草虫，趯趯阜螽；未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降;。大意为感受到秋风的凉意，见到衰败的秋草，枯黄的树叶，大自然所呈露的无不是秋天的氛围。赵武执政说道：;好啊，这是百姓的主人！但武是不足以承当的。;伯有大夫赋《鹑之贲贲》这首诗：;鹑之奔奔，鹊之彊彊。人之无良，我以为兄;。大意为告诫人们鹑鹊尚知居有常匹，飞有常偶，可诗中的;无良;之人，反不如禽兽，而她还错把他当作君子一样的兄长。赵武执政说道：;床上的话不出门槛，何况在野外呢？这不是使人所应该听到的。;子西大夫赋《黍苗》的第四章：;肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。;赵武执政说道：;有寡君在那里，外臣武我有什么能力呢？;子产大夫赋《隰桑》这首诗：;隰桑有阿，其叶有难，既见君子，其乐如何。;赵武执政再次说道：;武我请求接受它的最后一章。;子太叔大夫赋《野有蔓草》这首诗：;野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。;赵武执政说道：;这是大夫您的恩惠。;印段大夫赋《蟋蟀》这首诗：;蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。;赵武执政说道：;好啊，这是保住家族的大夫！武我有希望了。;公孙段大夫赋《桑扈》这首诗：;交交桑扈，有莺其羽。君子乐胥，受天之祜。;赵武执政说道：;; 享礼结束，赵武执政告诉叔向大夫说道：;唉，羊舌大夫啊，伯有恐怕将要被杀了！诗用来说明心意，心意在于诬蔑他的国君并且公开怨恨国君，又以此作为宾客的光荣，他能够长久吗？即使侥幸，后来也一定逃亡。;叔向大夫说道：;主，对，他太骄奢。所谓不到五年，说的就是这个人了。;赵武执政说道：;其余的人都是可以传下几世的大夫。子展大夫也许是最后灭亡的，因为处在上位而不忘记降抑自己。印氏家族应该是最后第二家灭亡的，因为欢乐而有节制。欢乐用来安定百姓。不要过分使用它们，灭亡在后，不也是可以的吗？;
在宋国的国际和平弭兵活动虽然结束，但国际和平弭兵盟约的缔结程序还没有完全终结，还需要很多扫尾工程要做，要去打理。因为这次国际和平弭兵结盟，是各诸侯国派大臣出席的，晋、楚双方国君并没有亲自参加，所以，还要晋、楚双方还要互相派遣大臣，前去与对方的国君再举行国际盟会一次，表示国际和平弭兵盟约得到了双方国君的最终认可、批准，方具有法律效力和约束力。这一过程被称之为;莅盟;，这就如同秋收过后需要冬藏一样，寒冷是煎熬的必需过程。
晋国方面，在宋国都城睢阳的国际和平弭兵活动一结束，下军副将荀盈就直接奉命前往楚国都城郢拜见楚王熊昭履行本国莅盟的国际义务。约两个月后，楚国派大臣薳罢（子荡）前来晋国都城绛负责莅盟，薳罢大夫将要退出的时候，赋了《既醉》这首诗：;既醉以酒，既饱以德。君子万年，介尔景福。既醉以酒，尔肴既将。君子万年，介尔昭明。昭明有融，高朗令终，令终有俶。公尸嘉告。其告维何？笾豆静嘉。朋友攸，摄以威仪。威仪孔时，君子孝子。孝子不匮，永锡尔类。其类维何？室家之壸1。君子万年，永锡祚胤。其胤维何？天被尔禄。君子万年，景命有仆。其仆维何？厘尔女士。厘尔女士，从以孙子。;叔向大夫说道：;主，薳氏家族在楚国的后代将会长享禄位，应当啊！承受国君的命令，不忘记敏捷从事。子荡大夫将要掌握政权了。用敏捷来事奉国君，必然能保养百姓，政权还能跑到哪儿去？;而;既醉以酒;，表明神主已享受了祭品；;既饱以德;，表明神主已感受到主祭者周王的一片诚心，更为下文祝官代表神主致辞祝福作了充分的铺垫。享受了主祭者献上的丰盛的美酒佳肴，对他的拳拳之意怎能无动于衷？因此，神主代表神愿意赐给献祭人各种福分，自然是顺理成章之事。
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