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无忧保职场指南早报：约于公元前493年，晋国执政赵鞅约请孔丘先生前往晋国一展宏图，不料却是一个要自己老命的超级大陷阱，多亏孔丘先生关键时刻睿智机灵，才得以虎口脱险，回到卫国都城帝丘，然后来到宋国都城睢阳，结果又被宋国权臣司马桓魋伐树之后，不得不卷起铺盖乔装打扮仓惶南下去陈国寻找入仕机会，又于公元前491年春天前往蔡国，又碰上吴、楚两国争夺蔡国归附，蔡国内部动荡不堪，蔡昭侯也被蔡了，孔丘先生曾经一度前往楚国的叶地找叶公沈诸梁寻求入仕的机会，不久因为二人政见不和失意返回。
孔丘先生在楚国的叶地遇到和自己政见不同的叶公沈诸梁之后心情抑郁地掉头向东准备再次回到蔡国。在路上遇见长沮、桀溺两人并肩耕田，孔丘先生以为他们是有道的隐士，就叫大弟子子路前去打听颍河附近的渡口在什么地方。农夫长沮问道：;那个拉着马缰强的人是谁？;子路回答道：;先生，是为师孔丘。;农夫长沮又问道：;是鲁国的孔丘先生吧？;子路回答道：;先生，是的。;农夫长沮说道：;那他自己应该知道渡口在哪儿了。;农夫桀溺又问子路道：;请问你是谁？;子路回答道：;先生，我是仲由。;农夫桀溺说道：;你是孔丘先生的门徒吗？;子路说道：;先生，是的。;农夫桀溺说道：;天下到处都在动荡不安，而谁能改变这种现状呢？况且你与跟着那逃避祸乱臣的人四处奔走，还不如跟着我们这些躲避乱世的人呢？;说完，就继续不停地耕田。大弟子子路把此话告诉了孔丘老师，孔丘老师很是失望地说道：;唉，由啊，我们不能居住在山林里与鸟兽同群，要是天下太平，为师我也用不着到处奔走想改变这个局面了。;就这样，孔丘先生再次回到蔡国，一住就是三年。
公元前489年，吴王夫差出兵侵伐陈国，楚昭王率军北上救援陈国，驻扎于城父，听说满腹经纶的孔丘先生现在正在陈、蔡两国之间到处漂泊游荡，就派使者前来聘请。孔丘先生自然是大为高兴，随即准备前往接受聘礼。为此，陈、蔡两国大臣特意开了个紧急研讨会，大家都普遍认为：孔丘先生是位有才德的贤人，他所指责讽刺的都切中各国诸侯要害的弊病。如今长久地停留在我们陈国和蔡国之间，大夫们的施政措施、所做所为都不合仲尼他的意思。如今的楚国，是个大国，却主动来聘请孔丘先生。如果孔丘先生在楚国被重用，那么我们陈、蔡两国掌权的大夫们就很是危险了。;老师啊，您这样一位大君子领着我们这一群小君子，为什么也有这么倒霉的时候呢？;孔丘老师摇摇头说道：;由啊，君子身处困境依然坚定，不做出格的事，换做是小人，说不定会干出什么事情来呢！;大弟子子路本想依靠自己的一身武功，再带上几个还能动弹的师兄弟去周围抢粮食，去抢个帐篷、弄点食物啥的，最好能给自己的孔老师弄些酒，再弄几只小猪仔烤了吃。孔老师这么一说，大弟子子路惭愧地打消了这个邪恶的念头。这时子贡弟子的脸色也变了。孔丘老师说道：;赐啊，你认为为师我是博学强记的人吗？;子贡弟子回答道：;是的。老师，难道不对吗？;孔丘老师说道：;不是的。为师我是用一种基本原则贯穿于全部知识之中的。;
孔丘老师知道自己一帮弟子们心中都不高兴。便叫来黑脸的大弟子子路问道：;由啊，《诗经;大弟子子路说道：;老师，大概是我们自己的德行还不够吧？所以人家不信任我们；想必是我们自己的智谋还不够吧？所以人家不放我们通行。;孔丘老师说道：;有这样的话吗？仲由啊，假使有仁德的人必定能使人信任，哪里还会有伯夷、叔齐饿死在首阳山的悲剧呢？假使有智谋的人就能畅行无阻，哪里会有王子比干被剖心的事发生呢？;《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。
大弟子子路退出，子贡这个高足进来见孔丘老师。孔丘老师对子贡弟子说道：;赐啊，《诗经;子贡弟子说道：;老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师您。老师您何不稍微降低一些您自己的要求呢？;孔丘老师说道：;赐啊，好的农夫虽然善于耕种，但他却不一定有好的收获；好的工匠虽然不精巧的手艺，但他的所作却未必能使人们都称心如意。有修养的人能研修自己的学说，就像织网一样，先构出基本的大纳统绪，然后再依疏理扎，但不一定被世人所接受。现在赐你不去研修自己的学说，反而想降格来敬合取容。赐啊，你的志向太不远大了。;唉，谁让子贡是个生意人，子贡弟子在孔门十哲中以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩，且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相。他还善于经商之道，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔丘老师的弟子中首富。;端木遗风;指子贡大夫遗留下来的诚信经商的风气，成为汉族民间信奉的财神。子贡大夫善货殖，有;君子爱财，取之有道;之风，为后世商界所推崇，他可是儒商的始祖。
这时候听见有人大声喊道：;快来看啊，颜回同学弄到米了！;孔丘老师白天睡在那，颜回弟子去讨米，讨回来后煮饭，快要熟了。孔丘老师看见弟子颜回用手抓锅里的饭吃。一会，饭熟了，颜回同学请孔丘老师吃饭，孔丘老师假装没看见弟子颜回抓饭吃的事情。孔丘老师起身说道：;回啊，刚刚为师我梦见我的先人，为师我自己先吃干净的饭然后才给他们吃。;颜回同学回答道：;老师，不是那样的，刚刚碳灰飘进了锅里（弄脏了米饭），丢掉又不好，学生我就抓来自己吃了。;噢，自己错了，老眼昏花了，孔丘老师叹息道：;回啊，（按说）应该相信眼睛（看见）的，但是眼睛也不一定可信；应该相信自己的心，自己的心也不可以相信。你们一定要记住，要了解人本来就不容易啊。; 说完孔丘老师准备考察一下颜回弟子，就继续说道：;回啊，《诗经;颜回同学回答道：;老师的学说博大到极点了，所以天下没有一个国家能容纳老师。虽然是这样，老师还是要推行自己的学说，不被天下接受又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！一个人不研修自己的学说，那才是自己的耻辱。至于已下大力研修的学说不被人所用，那是当权者的耻辱了。不被天下接又有什么关系呢？不被接受，这样才能显出君子的本色！;孔子听了欣慰地笑着感叹道：;是这样的啊，姓颜的小伙子！假使你有很多钱财，为师我愿意给你做管家。;这不是明摆着花椒颜回这个穷学生吗？
就这样孔丘先生一行去路既断，粮食也吃完了，由于季节不对连西北风都没得喝，孔丘先生的一帮弟子们饿得饥肠辘辘爬都爬不起来。在小树林里，孔丘先生一面与弟子们个别谈话，灌输;君子固穷;之类的精神食粮以鼓舞士气、稳定队伍、稳定人心，一面派自己的得意弟子子贡到城父找楚昭王求救。终于，楚昭王派兵前来接应，陈、蔡两国围兵不敢再抗争下去，遂解围而去，孔丘先生一行这才度过了这场危机。
现在的楚昭王一心想着复兴楚国的天下霸业，找回先君楚庄王的荣光，所以对人才尤为重视，更何况如孔丘先生这样的经天纬地旷世之才，还有追随其身后的一帮得意弟子很多都是出将入相的人才，随即打算赐给孔丘先生七百里封地，留下来准备委以军国重任（估计是令尹之职）。而孔丘先生是带着自己的一帮弟子，相当于一个;流动政府;的班底前来应聘入仕的，楚国群臣的心里不免忌惮，害怕自己丢了饭碗，自己家族也就没有什么前途可言了，自己的子孙就成了破落户了。得知自己的饭碗马上要被别人抢走了，子期司马准备来武的，令尹子西劝说后决定先来文的。令尹子西得知此消息后更是心急火燎地前来询问楚昭王道：;君王您手下使者的辩才有比得上子贡先生的吗？;楚昭王想了一下答道：;嗯，没有。;令尹子西接着又问道：;君王您身边辅相的政治才具有比得上颜回先生的吗？;楚昭王苦笑了一下答道：;唉，也没有。;令尹子西继续问道： ;君王您身边将帅的勇谋有比得上子路先生的吗？;楚昭王心情沉闷低低地答道：;哎呀，可真的没有。;令尹子西继续追问道：;君王您身边官尹的才能有比得上宰予先生的吗？;楚昭王有气无力地答道;甭说了，没有。;;那么;，楚国令尹子西接着开始半真半假忽悠道：;君王，我们楚国先君当初被周王封为诸侯，爵位仅为子爵，封地仅有五十里方圆大小。现在孔丘先生这个人祖述三王五帝的成法，宣扬周公、召公的事业，君王您如若是启用他，他必然要求君王您去王号、削国土，恢复到西周时期的状态，那样的话，我们楚国还如何能够世世代代、堂堂正正地坐拥数千里方圆的国土吗？况且，当年周文王在丰京，武王在镐京，都只有百里方圆的土地，最终却成为了天下人的王。现在如果君王您再赐给孔丘先生封地七百里，孔丘先生身边又有这样一大批得力能干的贤弟子辅佐，其发展不可限量，君王，这恐怕也并非我们楚国之福啊。;
忽悠，典型的忽悠、大忽悠。楚国令尹子西的说辞一半荒唐可笑而一半精辟独到。荒唐可笑的是，孔丘先生再祖述到西周王朝，在楚国掌权后也不至于迂腐到让楚国国君取消王号和自削国土的程度，这个完全是对孔丘先生及其学说的严重歪曲和强词夺理。精到的是：孔丘先生之所以仆仆于仕途成为面霸而不得各国诸侯的重用，大半是各国诸侯因为心存忌惮而不敢启用，更谈不上重用，如绿帽男卫灵公。孔丘先生身边团结着这么一大帮超级能干且能力超强的弟子，孔丘先生既然要被重用，他门下的一帮得意弟子自然也要被重用，这么个流动政府一旦在某个国家扎下根来，是不难架空任何一国的国君的。这样，不但别人国家的臣子顷刻之间丢了饭碗，丧失了贵族的荣耀、权力与生活，其子孙都成了破落户，国君也必然没有什么好下场。即使楚昭王再想兴国称霸天下，在这一点上与其他各国诸侯还是深有同感的，加上子西公子既是国家令尹，他更担心自己的饭碗被抢，又是国君自己的哥哥，他明确提出反对，楚昭王也只得作罢。
更何况孔丘老师对天下霸业这档子事是一点都不感冒的，据《荀子》仲尼篇中记载：
孔子门下，即使五尺高的童子，言谈中也耻于谈论春秋五霸。这是为什么呢？这是因为他们认为春秋五霸的确不值得赞誉和称道。齐桓公，是五霸中最负盛名的，但在以前，为了争夺国家的政权，它杀死了他的哥哥公子纠；现在，在家庭内部，姑姑、姐姐，妹妹中没出嫁的有七个，在宫廷之内，他更是纵情作乐、奢侈放纵，齐国收入的一半还不够他本人消费；对外，他欺骗邾国、袭击莒国，吞并国家三十五个。他的所作所为是这样的险恶肮脏、骄淫奢侈，这样他怎么能够为孔子的门下弟子所称道呢？
齐桓公这样的国君，齐国并没有因此而灭亡反而称霸于天下诸侯，这到底是为什么呢？
哎呀！那齐桓公掌握了治理天下的重要关键，谁还能灭掉他呢？他毫不怀疑管仲执政的政治才能，坚定不疑地把国家托付给他，这是天下最大的明智。安定后忘掉了自己危急时的愤怒，忘记了管仲执政曾经射了自己一箭差一点要了他的命，最终把管仲执政尊称为仲父，这是天下最大的决断。把管仲执政尊称为仲父，这样国内的亲族就没有人敢嫉妒他了；又给管仲执政如同高氏、国氏那样的尊贵地位，这样朝廷上的大臣没有谁敢怨恨他；给管仲执政三百社的封地，而富人没有谁敢与他为敌；高贵的、卑贱的、年长的、年轻的，都非常有秩序地随着齐桓公去尊重管仲执政；这些都是治理天下的重要关键。诸侯只要掌握了像这样的一个关键，就没有人能够灭掉他；何况齐桓公全部掌握了这几个关键，又怎么可能被灭掉呢？他称霸于天下诸侯，是理所当然的啊，不是侥幸得来的，这是有一定道理的啊。
但是孔子门下的弟子，即使五尺高的童子，也耻于谈说五霸的事。这究竟是为什么呢？
因为他们认为五霸不把政治教化作为治国安邦的根本，没有尽力推崇礼仪，教化广大劳动人民，不能使人心悦诚服；他们只是些注重方法策略，合理安排作息，使广大劳动人民积蓄财物，加强战备因而能打败他们的敌人，他们依靠计谋取胜，以谦让来掩饰争夺，以仁爱之名来追求实利，他们是小人中的佼佼者，这样的人怎么会被孔子门人所称道呢？
紧接着就是一番王者、王道的理论了，这里就不再详述了。
楚国的狂人接舆有一天唱着歌走过孔丘老师的车子，他大声唱道：;凤凰呀，凤凰呀，你的美德为什么这么不景气？过去的不能再挽回，未来的还可以再赶得上，算了吧，算了吧！现在从政的人都是很危险的啊！;孔丘老师下了车，想和他好好谈谈，但他却快步走开了，孔丘老师没能跟他说上话。
这个狂人接舆是谁？接舆（陆通）平时依靠自己耕种来养活自己，剪去头发，装疯而不肯做官。他喜欢发表各种大而无当的言论，声称在遥远的姑射（今山西省临汾市尧都区金殿镇姑射村，距临汾城西35千米，古石孔山，道教传说中的名山，《逍遥游》中记载：;藐姑射之山，有神人居焉；肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外；其神凝，使物不疵疠而年谷熟。;）之山上居住着神仙，这些神仙不需要吃五谷，能够吸风饮露、腾云驾雾，保障老百姓每年都有好收成，这些言论引起了当时人肩吾和连叔的争议。楚昭王听说接舆很有才能，派使者带着百镒黄金、车马二驷去聘请他为官治理江南，但被接舆拒绝，使者只得把礼物丢弃在接舆的家门口。狂人接舆和妻子两人最后隐居在峨眉山，以芦柑、韭菜为食，养性山林，淡泊人生，直至死去。接舆夫妇在后来被道教尊为大仙，;天府四相;中的;天机内相;就是指接舆。芈姓陆氏人均认狂人接舆为其始祖。
楚昭王去世的当年，孔丘先生及其弟子一行只得满怀缱绻和遗憾地离开楚国，再次来到了让他绯闻缠身的卫国都城帝丘生活居住。这年孔丘先生已经六十三岁的高龄了。
全国十三五规划明确全民参保计划，将在2020年前基本实现。全民参保是政策指向也是新的市场空间，无忧保坚定信念承担起企业的社会责任，努力做国家全民参保计划的践行者。 小编有话说：谢谢这么优秀的你来看文章，有什么想对小编说的尽管来吧，大家的支持就是我们的动力，欢迎大家踊跃发表疑问，欢迎吐槽，社保生态圈群：248069515
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