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无忧保职场指南早报：与我去过的很多博物馆相比，兴化博物馆无疑排不上名。可是，这个不大的博物馆，自己的独特性非常得明显。这不是由于博物馆管理者的独有思维，而是兴化厚重的人文帮了他们。
进门，是一个大厅。这里有商业味却不招摇。院子里便进入了博物馆的展览区域。一尊郑板桥雕塑，遗世独立。后背是疏朗的竹子。;衙斋卧听萧萧竹，疑似民间疾苦声！;一竿竹子在风中的抖动，为官者能将其与民间疾苦相联系，这种爱民之心，自古至今都不多。
一楼展厅，是兴化的成长发展。;到了兴化心就慌;，过去的水荡，难以种植粮食作物，而鱼虾等物由于交通问题又难以运到外地，所以，兴化的贫穷不是没有资源，而是难以充分利用资源。现在到兴化，假如乘船，纯粹是为了好玩，作为交通工具的舟楫，早就随着社会的进步而不复存在。便利的交通环境让兴化的经济产品走到了全国各地。农历九月，有多少兴化大闸蟹和板桥红膏蟹爬到了百姓的餐桌上？博物馆利用图片和实物，让游人直观地了解到兴化的变迁和未来的希望。
二楼有两个展厅，一个是文人郑板桥，一个是;武人;施耐庵。关于郑板桥，他的为官生涯，他的民生疾苦观，他的一字千金的;六分半书;，他的怪石瘦竹等，每一件都可以成为洋洋洒洒的鸿篇钜制。介绍郑板桥，研究郑板桥的人多如牛毛。郑板桥的一生，官场上不入流，艺术上却是开一代先河。就兴化而言，有一个板桥纪念馆（与博物馆是一家两个牌子），还有一个板桥故居。他;瓦壶天水**茶;的恬淡，不仅是官场上的态度，更是他人生的态度。同样因为这个态度，他的人生之路注定不会通达不会顺畅。
作为八怪之首的郑板桥，很多有关清朝的文艺作品中，都能见到他的影子。刘罗锅、曹雪芹，甚至《红楼梦》里，都有他落拓的形象。于是，我们知道了他的孤介、他的不同流合污，他的与众不同的官场作为以及他的两袖清风。
说施耐庵是武人，实在是大缪。在属于他的展厅里，所有的介绍都是指向一部传奇小说《水浒传》。施耐庵写水浒，好像已经不太有争议。他在兴化写水浒，我偶尔听说过，不太清楚详情。这一次，通过博物馆的介绍，可以看出他们曾经的努力和多方考证的认真。从宋江及三十六好汉的传奇话本里，施耐庵汲取了有效的成分，敷衍开来，又创作出了七十二地煞，凑齐一百单八将。这一百零八，恰恰又是道教的最高数。他们在江湖上兴风作浪，既有忠义的行为，也有滥杀无辜的恶行。
或许，施耐庵笔下那些好汉们，正因为不是纯净的英雄，反而更加接近历史真实？剪径的强盗，打家劫舍的土匪，进山入伙要交投名状的规矩，你一定要按照心目中大英雄大豪杰去想象，或者一定要按照这样的形象要求大几百年前的施耐庵，未免强人所难了。他的时代，能够见到读到领会到的这有这样的山大王。反贪官不反皇帝是好汉们行事的指南和心理底线。现在，我们用无产阶级的文化观政治观来分析研究，会得出怎样的结论，毋需多讲。
兴化有一个乌巾荡，与岳飞韩世忠有关。这里四面环水，有人说就是施耐庵构思《水浒传》中众英雄活动的主要场所。我只是经过过一次，看到了水泊，没有看到梁山，不敢妄加评论，但是施耐庵和兴化千丝万缕的关系，却是不可否认的。
后来才知道，这里就是有名的八字桥。
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