管理下属老子为什么不主张用智巧？——老子管理思想感悟-5颍涛的博客

无忧保职场指南早报：

管理哲学《道德经》19章中老子说：;绝圣弃智，民利百倍。;意思是（领导者）要绝弃圣人心态和用智心理，就会利民百倍。其中的管理之道是什么？

;绝圣;指弃绝自以为圣人(得道的领导者）的心理，这种心理是;下德;的表现。

广义的;道;指事物运动全过程，狭义的;道;指事物的本质。;德;指的是事物的形式和表象。出于根本的德是;上德;，离开了道的根本的德叫做;下德;。自然之道（自然规律）是管理之道的根本，管理之道是领导之道的根本，领导之道也要遵循规律而不是人的意志。但是有些领导者（统治者）并不从根本上认识和尊重自然规律，仅仅从形式上追求;德治;，这就是管理中的;下德;。有;圣人;意识的领导者在主观上已经产生了自以为是的动机，这是管理活动究竟是顺从规律（;无;）而治还是顺从最高领导人的意志而治的分水岭。所以说;下德;治理模式是人治的最高级形式，把本应该遵循规律治理（无为而治）推向无为而治的反面成为一种良性的人治管理模式。

管理之道以大道（自然之道）为根本，借其形式发挥作用。道的第一层外延（表象）是德，在管理领域称为德治模式。德的外延是仁，德治模式向下演化出仁治管理模式。仁的外延是义，于是仁治管理模式向下又演化出义治管理模式。义的外延是忠信，因此义治管理模式又向下演化出以忠信为核心的管理模式。这是对人管理的模式。

在不同层次的管理模式中始终贯穿着以自然之道指导管理之道的思想，突出的是规律作用，没有领导者的主观意志和组织的强制力，这是管理的正常方式。领导者也在;作为;，这种人为必须因顺自然规律的根本;无;（规律）的作用而发挥作用。领导者这种管理行为叫做;为无为;。老子认为领导者只有;为无为;才能;无不治;（《道德经》第三章：;为无为则无不治;）

假如领导者不知道管理的根本（管理之道）各层管理模式都将失去主导，使管理活动从规律出发变为从领导者意志出发，领导者不得不发挥自己的主观能动性想出很多;聪明的;办法进行管理。由于这些管理办法不系统，甚至违反规律，所以管理活动是凌乱的。由于领导者的人治管理手段存在着很大的盲目性和有害性，导致下属对领导的管理既疑又惑，进而不再相信领导。这样的状况迫使领导放弃之前发自于下属内因的管理模式而改用施以外力的制度管理（礼治）模式。在制度的强制性面前，下属的行为得到非自愿性规范，但是加重了上下级之间的对立情绪，在组织内部形成了鲜明的油水文化。因此老子不主张以智巧管理组织、人和事。

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